过去，由于“法律主义”的恐吓，我们总是用“罪”来训导教友们，以至于许多人“不敢领圣体”。所以，我们看到一个奇怪的现象：众人都来参与弥撒，却只有少数人领圣体。

天主比我们的罪更伟大。我们都是罪人，但想想：也许你们中的一些人——我不知道——因为他们所做的事而非常害怕，害怕被天主责备，害怕很多事情，无能找到平安。那就祈祷，呼求圣神，祂会教你如何请求宽恕。

通过她的一生，给我们指出了又一条走向天主的道路，就是赖天主的恩宠，圣化我们每天的工作，让平凡中透露出生命的真谛与超性价值，很值得我们广大教友效法。”

其方法如下：4.2使徒性要创建一种见证文化，我们必须明确地活出使徒性的生活。作门徒是一种挑战，因为人不是自发地成为基督的门徒，而是圣神在基督徒团体中的工作塑造人成为基督的门徒。

在犹太信仰中，人子这个图像渐渐形成末世性的默西亚的另一种称号。因此这段经文大概反应出，耶稣时代的人对「人子」一般的看法：很可能若翰洗者、厄里亚和耶肋米亚都曾被部分犹太人视为是人子。

爱是一个范畴很大的词，除非是血缘和最知心挚友，对于一般的人与人之间的关系，爱这个词容易引起我们的茫然和跑偏，爱护却可以使得爱更加中正仁和、纯洁、适度，更加美好，更有指导性和约束性。

赵江勤说：当读到这些章节的时候，我突然意识到，若不去与两个姐姐和好，天主就得和罚埃及人一样罚我，我犯下的这些罪，天主也必不宽恕我。

对做了坏事的教民，也应看属于什么性质，不能统统视为反动；即使反动，也未必罪该至死。历史的生命在于真实，肯定义和团烧杀抢掠教民正义，必须拿出令人信服的确凿证据，经得起客观事实的检验。

亲爱的男女青年，你是否曾感受到永恒之爱的眼眸凝视着你，这凝视超越了你所犯的罪、你的有限和失败，持续对你保持信心，并对你的生命怀着希望？你是否意识到，对出于爱而赏赐给你一切的天主，你是何等的宝贵？

当为众人所唾弃的罪妇玛达肋纳，带着忏悔的眼泪，匍匐在主的脚下，聆听到了主的怜悯、宽恕与鼓励的温柔话语时，我们是否也感受到了一种慈悲的力量？