那时教会虽然还没有开放，但她仍然尽到了为母亲的责任，培育我的信仰。父亲是一位木匠，心地善良、事主虔诚，教会开放后便在教堂担任领经员。

一连听了三天道理，他的信仰被老师的讲道完全激活了，我完全明白了，我开始反省自己，这么多年来，我辜负天主太多了，但他仍然对我不离不弃，这是天主在召叫我，我应该悔改。

我现在仍然清楚记得原始周末让我开始学着平衡自己的情感与理智，10多年的服务，让我的铎职生命越来越丰富。以前我是一个比较理智的人，经常忽略自己和别人的情感，一些不正确的观点束缚了自由。

每次吃饭时，她仍然很端庄，穿着修女的裙子，吃完饭还不忘把椅子放到桌子下面，再轻轻转身回到房间。这些正是昔日她在赵庄教过我们的。她一生都在身体力行奉献生活的原则，是我们度奉献生活者的楷模。

虽然耶稣会大学的建校计划于2015年被逼搁置，但周主教当时担任两间华仁书院校监，在教育工作上仍然不断为青年推陈出新。

当所谓“厄玛乌的门徒”跟随纳匝肋人耶稣时，他们仍然被困于自己僵化的文化视线中。由于不具备批判的眼光，他们无法真正与师傅相遇：后者的讯息在此前赋予他们生命以意义的文化范畴中无法被接纳。

那时的他，年近八旬，且身患多种疾病，仍然马不停蹄地四处奔波，几年中（从1982年到1988年）他的足迹遍于教区所辖的每一个县，每一个堂区。而他的一支笔，从八十年代初到九十年代末，从未歇息。

读经二恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书1:24-281「弟兄们：现在我为你们受苦，仍然觉得高兴，」历史背景：圣保禄在写哥罗森书时可能正在罗马坐监（约主后61年），他虽身处患难之中，却仍为外邦信徒写信，表达他的喜乐

听说台湾今年评选一百位对于近代历史有特别贡献的外国人，结果天主教徒竟占了66位，我想应该包括父亲的代父吧。离开云南后，范大夫随灵医会神父们来到圣母医院。工作起来，从来没有周末。

耶稣狠狠揍了他一顿，结果，那小孩当场就死了。孩子的家人来扛走了那孩子的尸体。人们于是不得不把耶稣一家人赶出小镇：听着，你们这个小魔鬼儿子不能再留在这儿了，他们对若瑟说，你早该送他去上学。