（详见“信德”2007年13期第4版）　　由于众所周知的历史原因，经历了近30年的阵痛后恢复起来的中国天主教会，不少地方教会的堂区管理，仍停留在50多年前的管理模式上。

加上前两年扬言的“天主教缺乏人才，是因为不像基督教不让神父结婚”、“今日中国教会一塌糊涂”等等的谰言。感谢天主，写这些谰言的《荒漠中的呼声》已经被取缔了。

受中国天主教"一会一团"的委托，在当地教会及郑州进德之友的协助下，进德公益将持续关注，并通过河南省主管部门及民政部门参与当地的赈灾。

袁神父特别为教友们分析《礼仪宪章》与宗教中国化的相辅相成，一是两者的前瞻性高度一致，《礼仪宪章》指出教会的各种礼仪除不可更改的成分外，均可随时代更改，这是前瞻教会礼仪将会在不同时代变更，而宗教中国化也预见了多个信仰在中国大地的蓬勃发展

北京张芝茂神父、杨益存神父、固安韩家庄师幸甫神父在物资发放现场在河北省有关部门和中国天主教“一会一团”的领导和各地教区（堂区）的慷慨支持下，特别在进德公益名誉董事长李山主教的关心下，进德公益代表全国各地奉献爱心的广大神长教友及朋友采购的上述物资正在陆续运抵灾区

百年来，虽经历风雨，但教友们始终站在信仰的基石上，牢牢扎根于主耶稣基督，坚持以天主教中国化为方向，传扬福音、服务社会。亲临庆典的党、政领导对上杭天主教会及西门天主教堂也送上了祝福和寄语。

圣乐交流会还特别邀请到中国音乐家协会会员吴立夏，音乐治疗师阮妃玉，海峡两岸青春最强音声乐福建区金奖获得者黄维洁等三位老师，她们以深厚的音乐造诣和丰富的实践经验，为圣乐交流会带来了专业的指导，并对闽东教区的圣乐发展寄予厚望

一个多小时的车程来到了美丽的中国渔村象山，本堂冯乾君神父介绍象山天主教的发展史，虽说在这里目前不多，但是冯神父一直努力在寻找突破，渴望更多教友热心，坚定跟随主的道路，也能吸引更多人加入教会，得丰盛的生命

另外，为了自养，马明德神父（中国第一位回民神父）在银川建有奶牛场，同时，在镇河堡买地10亩建农场，专为放牧奶牛。

1990年我参加了WHO中国首届引导式教育培训班（当时我只是个旁听学生），在圣神的助佑下，我一夜之间变得口齿伶俐、勇气倍增。