实际上，正如生命代代相传，信仰的恩宠也经由从圣洗池的重生，代一代地传下去。在藉着这恩宠，基督信仰子民在时间中行走，有如灌溉大地的河流在世界上传播天主的降福。

耶稣对他们说：“我实在告诉你们，你们这些跟随我的人，在重生的世代，人子坐在自己光荣的宝座上时，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列十二支派，并且，凡为我的名，舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或父亲、或母亲、或妻子

第二点是关于所谓的“圣神的恩惠”，原始的圣神同祷运动认为：人的领洗重生是受到圣神的影响，可是要得到圣神的“恩惠”，一定要在圣神的洗礼中，在教友身上有天主圣神降临的经验，才算有天主圣神的“恩惠”。

教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

一天中午，孔保禄的腿突然抖动起来，好像有一股无形的力量灌注全身，面对这突如其来的惊喜，他的幸福难以形容，如死而复活的重生。

向慕道者播撒福音美丽的主日天即将过去，教友们有幸聆听了主的教诲，饱享了主的盛宴，踏着夕阳的余晖，满载丰收的喜悦和重生的希望，行走在回家的路上。

所以我认为，人必须要重生，必须要改变旧我，只有从行为上改变自己，才能更有效地传福音。后来我调回了自家小区的居委会工作。在这个时候，我认识了张艳琴老师，她对我说：你能不能为教会做点工作？行！你差遣吧！

答：在新约中，圣保禄宗徒解释，这磐石预表了基督（参见格前10:4），祂从自己内流出生命之水，使信徒得以重生与滋养。第二部分：与阿玛肋克人作战问6：谁攻击了以色列子民？

礼仪中强调“基督的复活是所有人重生的源泉”，并通过集体诵念信经，宣告信友与复活的基督合一的信仰。这种从个体到集体的过渡，体现了八日庆期在教会合一中的桥梁作用。