多年来，他还不得不与新冠肺炎、自身各项功能障碍，以及其他一系列疾病作斗争，比如，他母亲去年就被诊断为癌症。他说：“尽管面临很多挑战，但在祂的恩典下，我仍然坚持不懈，我能够做我想要做的事情。”

难怪，一个人如果还不知道耶稣基督是谁，以为他不过和圣安多尼一样，最多只是个典范的时候，就要求这样的人去遵守“山中圣训”未免有些荒唐。

任何一节经文、章节，都不是绝对的真理，因为它们的启示还不完全，天主向信友所要表达的意思不只是在某一节经文，而是整本圣经。天主很有耐心，用了1500多年的时间才把他的所有心意向信友说完。

其实这并不稀奇，耶稣的整个救赎工程，还不是为了想把人灵再带到永恒的天国里去？　　曾有人说：信仰即永恒，因为有永恒才有信仰，这真是千真万确之事。请问世界上有哪种宗教不谈死后永生问题的？

我只想把这些腐败者还原为最普通的人：当你进入“不平衡——满足——还不平衡——继续满足”的循环时，你真的快乐吗？你真的是需要那么多藏匿的存折和礼品才觉得心安吗？

我觉得用本地语言来举行礼仪，是本地化的一个主要成果，但具体到本地化的每一个礼仪的部分，严格意义上来讲现在还不算是本地化。因为我们的各种礼仪做的还不到位，处于比较混乱的状态。

过去我们已经品尝过，今日我们还不得不吞咽社会人群没有信仰约束所带来的苦果。的确，不但只要人民有信仰，国家才有力量，而且国家才会更有希望。

但是，很快，她就得到了一个坏消息：一天，乌兹别克斯坦的医生告诉她，他们的医疗条件还不足以拯救阿廖沙。丘索维金娜知道自己不得不下个决定了。

从此，她不再哭泣，但她还不明白承担责任的意思。二、祸不单行2001年，小儿子和儿媳下岗，她的丈夫马建成中风，同时她的风湿病也严重起来。

如果我们心里还不安定，脑筋太忙，像玛尔大一样为许多事操心不已，即使聆听了圣言也随听随忘。所以，应当培养自己有意识地听的习惯，即全身心地投入参与到弥撒礼仪中去。