如所周知，对话不是双方隔空放话，而是坐在一起，面对面平心静气地彼此交谈，坦诚地表达自己的意见，也以同理心专著地聆听对方，感受对方的关心与挂虑，并一起寻求解决之道。对话不只是以语言进行，也以行动证实。

这时有位好心的大姐姐上前帮助她收拾鸡蛋，又帮助她将竹篮放在一个空摊位上，然后拍了拍她的肩膀微笑说：身子没摔坏就好，下回走路时多加点小心。说完这位大姐走进了不远的教堂。

李桂芝老人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心，她把这颗纯洁的心献给了上主，献给了她所深爱的教会，献给了她身边的近人。在我们教会的团体中，有很多像李桂芝这样的老人，她们值得我们效仿。

想起我们大伙儿去修院参加修士的晋执、晋铎典礼，将最美好的祝愿送给他们……想起去年十一我们去商洛麻风病院看望老人们的那个前夕，大家熬夜为老人们包装月饼的情景——长长的丝带恣意伸展，像是要把每个人心底深处那份最真诚的爱心带向无穷的远空…

因而根本无法真正认识到临在于我们中间的默西亚基督；我们又为横流的物欲所困扰，常常因他人的所谓事业成功而心神不安，因而仅仅注目现世的物质之水，却忽略了为人生带来真正意义的生命的活水；我们还自以为是地关闭心门空守山头

尽管有一大伙群众，他还是特别留意看到在岸边的两只船，发现那些渔夫的面孔充满着失望，因为他们捕了一夜鱼后什么也没有捕到，以致于现在他们正在洗空网。耶稣的眼光充满着同情。我们不要忘记天主的同情。

（宗二42）他们所接受的道理，不只是抽象的理论，而是存在我们内的天主的智慧，亦即是在历史中降生成人、毕生走着自空道路、最后死而复活的天主子耶稣基督。

知识分子热衷于谈玄论道，将底层民众的信仰一概斥之为迷信，这是一种霸道，也会使信仰问题最终导向空谈和虚无飘渺的理想。信仰绝不是理想，它是真实，既是超自然的真实，也是现实主义的真实。

我劝他们在做生意的空闲时，不要忘了救自己的灵魂，抽空去教堂看看。临分手时，我赠送了他们近期的“信德”和2006年的月份牌各一份。下午在开往下麻村的客车上，我又和上麻村的于瑞朋夫妇攀谈了起来。

他每天清晨，念完早课玫瑰经后，喜欢到沿河公园里的空地里，打几套太极拳，什么白鹤亮翅、独立打虎、双峰贯耳，倒也像模像样有声有色，大可吓唬吓唬不懂的人。