当这些渴望得到满足，人就会觉得健康并充满活力；否则，人就会更加渴求得到满足，变得了无生气、孤独寂寞，甚或死亡。在关怀司铎的过程中，我们不仅要注意神父身体和灵修上的需要，也要注意他们心理上的需求。　　

’时行而物生气。二气之良能也。天设为天主所造，则天亦块然无知之物矣，焉能生万有哉?天主虽神，实二气中一气，以二气中一气，而谓能造生万有之二气，于理通乎?无始之名，窃吾儒无极而生太极之说。

将军十分生气，把女儿锁了起来，要惩办我祖父。　　收我祖父做徒弟的那位老师把将军拉到一边说：将爷容禀：现如今咱们旗人声望日下，皆因与洋人打交道总吃败仗。欲重振我大清的荣耀必得不拘一格降人才方可。

但为一个修女来讲，生气或恼怒（anger）并不是一个合情理的（legitimate）感受，于是她继续不断地压制着这种感受。不过，这种抑止并没有能够持续很久。

拿先斯的贵格利（天主教译作：纳齐盎的圣额我略，编者按335—395）认为：“灵魂就是天主的生气，由属天的实体与最低级的泥土混合而成。”

当我听到有人说神操只有在静默中进行才是依纳爵神操，这着实令我生气。其实，完美的依纳爵神操也能在日常生活和没有静默的情况下进行。

每日一次，鬼卒各执一气筒，以生气煦之，如此反复连续。儒生问：“秦侩何在？”