在第二部分《神奇的号角》中，男低音唱出“唤醒在坟墓中长眠的死者”，合唱加入，从教堂二楼传来的号角响个不停，充分展现恐怖战栗的效果。

细心的人应当已经发现，灾区倒塌的无数房屋之中，有寺庙，也有教堂；在悼念死者和感谢生命重生的仪式中，也有烧香燃烛、双手合十、拜天叩地、两手划着十字圣号……的身影；即使是现在的救灾现场，不少的宗教组织、宗教基金会

的确，从基督信仰的角度，耶稣通过自愿接受死亡牺牲，从而战胜、摧毁了死亡，并自死者中复活了。这也意味着，每位基督徒和有资格进入天乡的人们日后也要像基督一样有希望自死亡中复活。　　

这些不同的见证都指向基督，他是天父忠实的唯一见证，死者中的首生者（默1：5）。3月19日“圣若瑟”的日子是节日，因为圣若瑟是圣母的净配、圣家之长，在救恩史上有特别的角色。

彼此情感深沉执着，坚定和不可分割，缺一不可，这种感天泣地的深爱，“除却巫山不是云”的执恋，得到了神的怜惜，复活了死者，成全了他们的生死恋。死人复活的奇迹在圣经里多处可见，这里不再赘笔。连载九

在圣神的带领下，信友是天主的子女，能够转向天主，像耶稣一样以“阿爸，父”（罗八15）称呼祂，并且是一个自由的人，不再陷入死亡的恐惧中，因为耶稣已经从死者中复活。

他的用意一则在他“死而复活”之后，可以透气不至闷死；二则是用此气洞通过一条绳索，一端系于死者的手上，一端穿过孔洞系在特制的铃铛上，死人如果复生，只要稍稍一动铃铛便会发出响声。闻声自有来人，命就有救了。

《异苑》里有这样一段奇诡的记载：说的是宁海乐安地方，有个人名叫章泛，20岁那年的某一天，他突然死了，在丧事料理妥当后，家人悲哀嚎啕准备出殡之时，死者一下甦醒过来。

这种表现在精神病学中称之为“癔症性附体”，指的是带有癔症性格的患者产生了自我身份识别障碍，以为是神怪或死者的亡灵附体，并以此取代了自己的身份，可达妄想程度。

教义背景：「阴间」是死者的暂时处所，对恶人则为痛苦之处。这与地狱（gehenna）不同，属终极判决之后（参教理§1034）。在天主的启示中，灵魂死后立即接受个别审判。