我们方才听到的依撒意亚先知书那段话，以更明显的方式，在以色列处在痛苦和遭威胁的局势中，指出同样的过程：有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权（依9,5）。

　　从昨天九月二十三日主日起，台北圣女小德兰朝圣地正式开始举行九日敬礼迎接十月一日的传教主保圣女小德兰瞻礼，即普世教会传教月的开始。　　

始建于一六一O年的圣堂，曾被誉为美洲的西斯廷小堂。落成重新开堂仪式上，演奏了十七世纪盖丘亚族人的音乐作品。作者则是安德胡亚拉斯的圣伯多禄宗徒堂的第一位本堂司铎。

里修的圣女小德肋撒在纪念法国圣女耶稣圣婴及圣容小德肋撒冥诞150周年之际，教宗方济各颁布《是信赖》宗座劝谕。教宗指出，这位圣女的灵修小径勉励我们相信天主的慈悲大爱，在向他人的开放中活出与基督的相遇。

依撒意亚先知兴高采烈地向期待的默西亚致敬：「祢使这国民繁多，加增了他们的喜乐。」（九3）他劝告那些居住在熙雍的人用歌声前来迎接祂：「你们应欢呼高唱！」

圣经上说，尼尼微是世界上第一强人尼默路德所建，《依撒意亚先知书》和《索福尼亚先知书》也记述了该城的发展史。另外，在伊拉克土地上，尼姆路德、尼普尔等城市在《创世纪》和《编年纪》中都有所记述。

早在圣经，例如在《亚毛斯先知书》和《依撒意亚先知书》中，就已谈及这两大议题；之后，金口若望和盎博罗削等教父，以及多位教宗都曾在著作中加以探讨。

于是，产生种种猜测：可能清理旧废书报时，不慎被一起丢弃，也许赴香港归来时，于途中丢失了……以前多次失物复得，不是因求主的忠仆——安多尼代祷的结果么？

选择这段《圣伯多禄前书》经文的，是世界基督教协会和圣座促进基督徒合一委员会共同委任的拉脱维亚大公小组。

圣母安眠节在7世纪传入罗马，教宗塞尔久一世(SergiusI,687-701)加上游行庆祝，750年受法国影响的罗马礼书称之为“玛利亚蒙召升天节”。但经文内容乃一般纪念圣母的通用经文而已。