圣与俗的分野也就在于如何对待虚荣，曾有一位圣人遭到别人污蔑之后，说出了非常发人深省的感谢：他说的很好！因为我本来就是一个大罪人！我们是否能具有这样宽阔大度的胸怀？

她毕竟不是凡夫俗辈，有一天约好了在一个咖啡馆见面，她问到我如何能够借助天主的眼光去转化她目前的困境。

谈到教会在社会中的使命，教宗重申了在俗信友的主角，他们应邀在精神、专业和道德方面做好准备。

今年在院牧部副主任、菲律宾籍夏静安（JacobAquino）神父主持下，以鲜花、水果、饼干、素食等祭品，取代鸡、鸭、鱼、肉，并唱圣歌、读圣经、祈祷，赞扬圣人和历代祖先，祭品上都依俗插著小旗，书写主赐平安等

教宗最后提到德国教会的生命力，他说：我向在教会和社会服务的上千名天主教徒讲话，对教会在世俗社会中的行动作出一些反省，邀请教会卸下物质和政治上的负担，做天主更透明的工具。

事实上，凡人皆有爱，但却有高低不同的层次和圣与俗、本性与超性的分别。

此外，一些讨论小组也要求世界主教会议对全球化和俗化作更多的反省，他们认为俗化主义也许是基督信徒生活上的平庸无味所造成的。

1871年时，意大利王国为补偿教宗失去俗权和梵蒂冈以及各修会的巨大财产被充公，曾应允给一笔赔款。　　

18岁时做出了一个影响她一生的决定——弃俗修道，终身侍主。1939年，邢玉辉只身一人，带着行李，翻山越岭来到了安国德兰小妹妹修会。

从某种意义上讲，这种“不腐肉身”的现象似乎在提醒着沉迷在俗世的人们，世上可能还有比荣华富贵更好的东西——灵魂。