我们在穷途末路时，「要记得自己并不孤独」，因为「耶稣亲自体尝了彻底被舍弃的痛苦，好能与我们团结一心」。

教宗也问候各位祖父母，他们在封城时期体尝到格外孤独的滋味。教宗称这些年迈长者是「人类的活记忆」。在这封长信的结尾处，教宗期勉夫妻始终带着微笑和热忱活出他们的圣召，不要愁容满面。

主基督正是为使人获得该项效果，而建立了自己体血的感恩祭，并托付给祂钟爱的净配——教会，作为祂死亡与复活的纪念[27]。

1989年，王希贤主教同意了她的请求，基于她年高体残，免了她的神贫誓愿。1999年，当范路易、边振芳二位神父为陈修女穿上会衣，接纳她为圣母圣心婢女会的修女，她激动万分，眼泪纵横。

我们的祈祷必须以耶稣的祈祷为基础，因为主耶稣基督就是道路、真理、生命(若14：6)，为此，我们当以一颗完全净洁的心灵，空虚对世物的眷念，全心爱慕上主；在由信德享见天主时，体念到心灵因天主而得到满足。

他明明知道会受到那么多的不信、轻视、冷漠与侮辱，他仍要建立这爱的圣事，为的是要和我们“天天在一起，直到今世的终结”，他没有留下我们做孤儿，为此我们要常常热心参与他建立的神圣感恩圣祭，领受他的体血，作为养育我们的生命之粮和精神饮品

此条规定具体到宗教团体、宗教院校和宗教活动场所的相关管理办法中，体现为：《宗教团体管理办法》第三十四条规定，宗教团体应当定期向所在地的县级以上人民政府宗教事务部门报告接受、使用捐赠情况，并以适当方式向信教公民公布

焦老师讲述他小时候如何和伙伴们一起在河边玩闹，后来在小学代课，经历着那个时期的各种场景，后来跑基层做报道，接触的人和事就更多了，深深体会了桑干河流域人们的悲喜。

每个大城市自身是多元文化的，体现为种族、文化和不同生活方式的混合体，它们相遇在城市的同一空间，融汇在时代变迁中。　　

患者体感冷热，心色赤，梦中见到的人，常常身着红衣，手持赤刀、杖藜火把，使人恐怖。②肺脏病梦。肺脏病患者，“胸背满胀，四肢烦闷。肺色白，患者喜梦见美女美男，诈亲附人，共相抱持”，或当作父母、兄弟、妻子。