他应该熟悉一般信友的行为，有适当的社会经验，知道尊重并体贴地对待犯罪沦落的人；他应该热爱真理，忠实于教会训导，耐心引导悔改了的信友走上康复成长的道路；他更要为办告解的信友祈祷，为他做补赎，把他托付给天主无限仁慈的眷顾之下

特别是丰城教堂是在一个池塘上兴建，水退后恐会出现堂基下陷或堂体裂缝现象。

世人对名、利、财的执着比苍耳子更黏人……这一切，都启发我“从主之道”：把握当下，以免错过今天的蓝星花；寻找对治焦躁的熏衣草；而跟随基督所需的恒心，比种藤萝还长远……更透露了“生命本真”的消息：走出烦恼火宅，体证竹林清凉

假如没有足够的圣言存储基础，这份热情就如同体虚的人生出了太多的虚火，我们知道，虚火是虚弱的身体行将病倒的导火索，最终的结果是因体虚而无法承受，进而病倒甚至卧床不起。

他说：感恩祭的庆典该常包含：宣读天主圣言；感谢天父所赐的一切福分，尤其是赐给我们他的圣子；祝圣饼酒；并藉领受主的体血，而参与这礼仪宴会。这些要素共同组成一个整体的敬礼行动。

我们在穷途末路时，「要记得自己并不孤独」，因为「耶稣亲自体尝了彻底被舍弃的痛苦，好能与我们团结一心」。

教宗也问候各位祖父母，他们在封城时期体尝到格外孤独的滋味。教宗称这些年迈长者是「人类的活记忆」。在这封长信的结尾处，教宗期勉夫妻始终带着微笑和热忱活出他们的圣召，不要愁容满面。

主基督正是为使人获得该项效果，而建立了自己体血的感恩祭，并托付给祂钟爱的净配——教会，作为祂死亡与复活的纪念[27]。

1989年，王希贤主教同意了她的请求，基于她年高体残，免了她的神贫誓愿。1999年，当范路易、边振芳二位神父为陈修女穿上会衣，接纳她为圣母圣心婢女会的修女，她激动万分，眼泪纵横。

我们的祈祷必须以耶稣的祈祷为基础，因为主耶稣基督就是道路、真理、生命(若14：6)，为此，我们当以一颗完全净洁的心灵，空虚对世物的眷念，全心爱慕上主；在由信德享见天主时，体念到心灵因天主而得到满足。