他清楚自己的牺牲是为何缘由，因为他爱这人民，他愿带给众人平安与爱，自由与希望，但人却不能理解！

一个堂堂的主教（法国是天主教国家，主教享有非常崇高的地位与权力），为何要为拯救一个刚从监狱里放出来的小偷而向警察作伪证？

但为何南丁格尔放弃享受，反而自找苦受，去服侍脏污累人的病人呢？这还要请南丁格尔自己来回答。她在1850年的日记中写道：我今年刚好30岁，正和耶稣开始出来传教、奉行他的使命那一年的年纪相同。

但在最近看了不少德兰修女自己写的文章，及别人写的德兰修女传记，以及对仁爱传教修女会中义工的描述，才知道爱，直到受伤这句话的出处，也真正了解到，为何必须爱到受伤。主耶稣说：要让我们彼此相爱。

你为何让这不幸发生在一个无辜的孩子身上？服务过程中我渐渐地了解到，天主赋予这些孩子的是另一种恩宠——用他们闪亮的灵魂温暖我们铁石般的心肠。

值得深思的是：为何梵蒂冈与越南双方如此重视这次会见以及相互间的关系？罗马教皇与越共总书记会面的基础是什么？　　梵蒂冈重视越南的一个最明显的原因是越南是亚洲第二大天主教人口国家，有大约600万天主教徒。

趁着一个合适的时机，我忍不住地问她：可是尊敬的修女，在这个世界上，在我们周围，还有那么多健全的人需要读书而没有条件，有那么多健全的人需要我们情感的抚慰，你们为何不先去拯救那些正常人，然后再来照顾这些残障小生命呢

我们身在涕泣之谷，为何不因忏悔而哭泣？怎能不因基督的苦难而哭泣？须知哭是人类真挚情感的最佳渲泄方式。

然而，背后的动机为何、谁是主谋，是否是误击，我就不得而知。在这种情况下，实在很难说。　　问：这些事件让人不住想起伊拉克最近的故事。伊拉克基督信徒的经验究竟使叙利亚的基督信徒更坚强，还是令他们更担忧呢？

他们不明白我们为何仍不分手。虽然两个人在大多数的日子里很少交谈，但我受不了一人生活。”这种情况在日本很常见，夫妇感情破裂后往往并不分手，而是继续貌合神离地生活在一起。