因此，耶稣明白地提醒门徒：“人的仇敌，就是自己的家人”（玛10:36；米7:6）。面对外人，人比较容易有大无畏的气概，但面对血浓于水的亲情，不容易超越。

正如LionelChircop所言，“回忆的动态好比在前进的同时回眸观望，以免误入歧途”6。抱怨“是指学习清楚地认识事物并恰当地冠以其名，不屈不挠、不甘妥协地在痛苦的路途上迈进”。

（谷6：31）。我想到你们，经过几个月辛劳的牧灵工作和暑期活动后，在此时刻也需要休息一会儿。

如此，艺术家才能看到超感官的事物，以及在感知事物中真正彰显的事物，即天主光荣的至美，即“在耶稣基督的面貌上所闪耀的天主的光荣”（林后4：6）。

（德34：1～2、6）可惜，宾卑聚陷于了情绪的罗网而无法转念，就像被蛛网粘住的蜻蜓，无法挣脱，最终居然对自己愤而行凶！

（若5:6）「肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放他们。」解释：「肥胖和强壮」指那些自满、自义甚至压迫弱小者的人。天主不仅怜悯，也施行正义。

两天前，两个星期前，两年前，20年前，40年前？一天都不要再耽误了：快去，司铎会是个好人。在那里的是耶稣，耶稣比神父更好，耶稣迎接你。他以这么大的爱迎接你。勇敢些，前去办告解吧！

6、对闪电派的定性，从所汇集的资料和事实可归纳一下四点：①在信仰上，利用圣经冒充宗教之名，实干不信神的勾当。②在性质上，是使用欺诈和恐吓的恶势力。③在行为上，是强行暴力的黑团伙。

我在二十年前的一篇文章《基督教与中国现代化的关系》中写道，中国追求现代化，一百年前先进人物们就在呼唤赛先生、德先生；现在中国也还需要科学、民主；但是我们对德先生、赛先生的介绍人，就是基先生，即基督教，总体上却持一种排斥的态度

[6]会议的第一阶段主要针对马丁﹒路德的神学立场和主张，重新确认教会在如下几个教义教理上的训导权威，即，圣经和传统，原罪，称义论，圣礼，在蒙恩的圣弥撒中的圣体和圣徒敬拜等。