报道中继续援引教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕指出，我们采用‘传教士’一词来形容所有受洗的人，借着洗礼每位天主子民成为门徒，皆以传教为重的。

这也再次证明“为此，凡成为天国门徒的经师，就好像一个家主，从他的宝库里，提出新的和旧的东西”。(玛13：52)。

“几十年来，在圣公会团契里的生活塑造和滋养了我作为一名天主教基督徒的门徒身份。这是我第一次领受基督生命和信仰的圣礼恩宠的地方，作为牧师和主教，我已奉献了半生。我将永远珍惜这一切，并为此而心存感激。

作为耶稣的门徒的我们，虽然承认自己的不完美，却谦卑但倔强地继续努力试试，将信仰与生活、言行结合起来，因为意识到所要求我们的，并不是我们的完美或不完美，而是自己内心的信念：若我们更紧密地跟随耶稣，我们更会经验人生是有意义的

坎塔拉梅萨枢机举例说，在耶稣显现给厄玛乌二门徒的事件中就是一个典范。“聆听耶稣对《圣经》的解释，他们的心开始变得火热，乃至‘在擘饼时’认出祂来”（路廿四13-32）。

教宗本笃十六世曾指出，“圣神是一个内在的力量，来融合信众的心与基督的心，推动信友去爱弟兄，如同基督爱了他们一样，就是基督在为他的门徒们洗脚的时候，也特别是他为所有的人交付自己生命的时候。

活跃于长城内外的一届届门徒班和使徒班学员慢慢成为了基层教会的福传生力军。教友传道员中既有个人，也有夫妇，还有奉献团队。　

唯有如此，我们才能成为见证人，如同厄玛乌的两个门徒那样，在路上聆听耶稣给他们讲解经书时，心是火热的（路廿四32）。这也是教宗对里斯本世青节与会者的期许。

但还有很多，比如虽然耶稣对犹太规矩的态度显示了祂完全服从律法，但是祂仍然理解门徒在安息日在田里如饥似渴地拾取麦穗的行为，当他们因为饥饿掐食麦穗被指摘时，祂为他们辩护，甚至忆起达味王和他的同伴也取用了供饼

（路11:1）门徒们这个请求，反映出他们自己的不足，甚至渴求祈祷时所需的实际方法。祈祷不只是一个虔敬的习惯，而是“灵魂的呼吸”，而“呼吸”更是人类最基本的需求。