招收对象主要为基层教友，20至55周岁，耶稣的门徒们也是在群众中呼召和拣选，在今日各地圣召人数大幅度下降的状况下，愿为教会培养一批批门徒，以弥补修院圣召的不足，促进福传事业的发展，为中国教会的大发展贡献一份力量

改革开放初期，张元绰神父与王达三、王寒松、张奎龙、李福文、安近涛神父（前排自右至左）及教友们在我修道时张神父对我说过一句话，至今铭刻心中，激励前行，他说：做神父就要做一位好神父，有才没才不重要，必须要有德

（二排从左至右：李宝菊修女、刘秀均师姆、朱兆娟修女、赖玉修女、宋秀贞师姆、李桂芝修女。）

他们不只是过年过节来慰问照顾有需要的人，而是每个礼拜都会如期而至。这样的大爱让我们感动。由此可见，我们的信仰需要落到实处，才能开花结果。

不用则常存，小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。”（《潜书·辩儒》）只有抛弃世俗的旧路，而另辟蹊径，才能通神达灵，接受上天的干预，与天主沟通。耶稣石破天惊地向世人召唤：“你们要进窄门！”

”的动作，没有预设的目的地，是为了表达了复活耶稣的超越性及其天主性，人的思想无法限定祂，或者把祂固定在某一个地方；而中文的表达就比较丰满，不但有“升”的动作，而且有一个去处——“天”，耶稣复活升天，达至生命的圆满

福音中耶稣说：“我是从天上降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活至永远。我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。”把自己化为食物让人吃喝是一件匪夷所思的事情。

教宗强调，「培育也要扩展至每个基督徒，让每个人都有能力打开圣经，从中汲取无法估计的智慧、希望和生命果实」。

事实上，教理讲授员受召要在信仰传递的牧灵服务中优先发挥其专长，并实践于不同阶段：从以“初传”（Kérygme）开始的传递，到在基督内获得新生活意识的教导，尤其是准备基督徒的入门圣事，甚至是将持续培育延伸至让每一位受洗者总是准备好

藉此机会，梳理、回顾一下从1991至1994年之间及前后，中国天主教“一会一团”及各大修院在国家各级主管部门的支持下，通过“教师和陶成者项目”等派遣修生、神父、修女赴美留学的经过，以便为中国地方教会史留下一些史料