即使是这样，也还是不够的；唯有与通过肩负着我们的重担的那一位结合共融，才能产生真正的效果。宽恕的祈祷要比伦理的劝谕还重要——尽管如此，它每天向我们发出新的挑战。

（若：6：27）此次的事故好似撞醒了我们沉睡已久的灵魂，她在无能为力中得以苏醒和重生的同时——记起在小时侯（七、八岁）的一件事儿，记得有一次我肚子疼，妈妈带我去看医生，医生告诉妈妈如果针灸治疗效果会更好

明代入华的耶稣会神父在翻译天主教经典时，新创出“天主”一词为造物主Deus的译名，为传教的方便与效果，将中国先秦典籍中的“天”和“上帝”译作天主，耶稣会士白晋、马若瑟、傅圣泽等认为“在中国古书中闪耀着天主教某些主要信条的痕迹

起到了提炼真正渴望的动力点，以这个动力点为基础挖掘出更深层次的内在需要，然后做反省，找到自己的真正目标，通过抉择后再付诸行动；不同的是：退省神功注重把内在知、情、意方面负面的东西挖掘出来进行批判和唾弃，以达到净化的效果

从表面上看，遵规守诫的人似乎失去了一些自由，就像父母剥夺了孩子玩弄刀具的自由那样，其效果则是更安全更可靠的保护，如果父母不加约束管教，任其随心所欲、为所欲为，后果自然不堪设想，“一时畅快，常会导致长久灾害

我认为多让孩子们参与教堂的活动，可以收到事半功倍的效果。孩子们来堂里，他们的爸爸妈妈、爷爷奶奶或其他家长也会跟着一块来。这样一些平常不常进堂的教友们，也会陪着孩子们经常进堂。

圣经已经存在了两千多年，所以历代无数的解经家写了许多解经方面的书，我们只要有条件的话，多读他们的书，比靠自己的头脑来研究圣经是更加有效果的。

年轻的王志国会长告诉笔者：我们除了学习圣经以外，就是演教会的文艺节目，学习圣经能丰富教友的信仰生活，演文艺节目能活跃教友的业余文化生活，并能吸引教外朋友的参与，对福传起到了一定的效果。

在此，如果我们能够去运用“屈”的智慧，对于人生的低潮、逆境、失意，能够忍耐和适应，我们的人生往往会收到意想不到的效果。所谓：“能伸能屈真君子，可降可升伟丈夫。”正是这个道理。

这是一种夸张的说法，意思是只要选好了这个支撑点，就能产生事半功倍的效果。可见如何找到这个“支点”，就是十分重要的问题了。