我愿意简单地思考这些问题,使我们能在天主圣言的光照下,把所有人「不再视为奴隶,而视为弟兄姊妹」。
当时,包头教堂1966年10月就被封,堂院被一所学校占领,圣殿成了学校的大礼堂,本堂神父南瑞光还俗,集体宗教生活早就被迫中断,教友们已经有六、七年没有参与弥撒了,心情都很苦闷迷茫。
"2012年本堂神父李光启萌生了在大王村建教堂的想法,薛福成得知后,高兴得拍手称赞,他说:“我感觉天主俯允了我的祈求,神父让我做什么我唯命是从。”经过几次商议,最终选定了现在教堂的位置。
河北“信德”出版的《每日礼赞》和香港慈幼会士梁启光神父开发的智能手机的日课应运程式《我灵赞颂主》,在推动和普及诵念圣咏方面功不可没。2.教会的默祷传统口祷主要是公共的和在礼仪中的祈祷形式。
7、要求教友们在社会上“做盐、做光”以自己的善言善行、言传身教感染周围人,宣传周围人。
有神的干预,我顿觉这世界光明了许多!
他虽然身处暗夜,但他心地有光,他宁愿违背先父的意愿,也要遵循他内心深藏的天道。“他富有仁爱,慈悲而又公道,像光明在暗处向义人照耀。”
(【英】托伦斯《神学的科学》)而不是从概念出发的那种强行解释的“是”,也不是牵强附会的“是”,更不是强词夺理的那种“理”。科学的特点是,凡事要求证据。
光明三端耶稣宣讲天国来临先知依撒意亚预言说:“那坐在黑暗中的百姓看见了浩光;那些坐在死亡阴影之地的人,为他们出现了光明。”耶稣来到了葛法翁,开始宣讲说:“你们悔改吧,因为天国临近了。”
虽然乍看之下,好像是一组禁令,貌似自由的障碍,然而,如果我们在基督福音的光照下仔细默想,就会发现它们是生命规则重要和宝贵的集成,引入进入幸福的生活,依照天主的计划而实现自己。