因“梵二”大会议的文献精神决定提高了平信徒的地位和作用，赋予了我们福传的神圣职责，我们应该责无旁贷地挑起这福传神圣职责的重担。只要是为了传播耶稣基督的福音，只要是为耶稣基督做工作，就不要怕患得患失。

　　我曾写过一篇《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》的文章，刊登在《中国天主教》第二期上，我当时认为宗教教育主要是针对我们的平信徒。现在我倒觉得宗教教育应该首先针对我们教会的神职人员，其次才是教友。

原来生活就是这样，来也匆匆，去也匆匆，静时一想，拥有的惟有心中那份平安和宁静。

主日早晨，村里的教友全部进堂；平时有弥撒时，本村加上附近村进堂教友在500人上下。因为早晨已做过了弥撒，第二天早晨下大雨，弥撒被挪到了晚上，采访组遗憾地没有看到教友们参与弥撒的盛况。

大堂坐南向北，平面呈十字形，南北12间，长40.11米，宽17.84米，建筑面积823.32平方米，二楼建有音乐楼。

（格前2：9）如今夫妻感情加深了，生活中互相关心，信仰中互相扶持，深深感到只有天主才能带给全家真正的平安和喜乐。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》，等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

过了一段时间，当时的副本堂刘平波神父成立了义工团，号召青年教友参加，在天主的恩佑下谭福银成了义工团的一员，每逢主日也能早早进堂为教会服务了。

人与人之间的友谊是平面的，但与这位创造主的友谊是超越时空、生死、物质、利益及人间一切的限制，他明白体谅世人一切的情况（希4：14-16）。

村里目前没有教堂，弥撒圣祭是在一个小院的平房里举行，神父和教友们正在为建起教堂筹措资金。教友们纷纷进了小院，收敛心灵，预备参与弥撒圣祭。