老子说“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与。”诸葛亮曾著书说“君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。”更多的诗人将个人愤怒转化成诗意朦胧、似有非有的“愁”，表达的婉约温柔，含蓄委婉。

当他在委内瑞拉的卡拉卡斯行医时，他想要成为在俗方济会会士。后来，他想进入方济会成为神父，可是他的健康不允许他这样做。于是，他明白了他的召叫就是专业医师，特别投身于贫困者的服务。

以色列选民没有善用天主赏赐的恩宠，屡次反抗天主和梅瑟，无视“守约施恩，违约受罚”的预许，在卡德士巴尔乃亚“侦探事件”中背信，以致三十八年流落旷野（参户13-14；申2:14）。

第三次在明朝末年，利玛窦等耶稣会士不仅把西方的科学技术和各种学问带入中国，而且把中国的四书五经翻译成拉丁文带到西方，又是和平的文化交流。

教宗先在大学圣堂中和300位从事教育工作的修会会士与修女会面，接着在大学运动场与4千名学生聚会。整个活动的进行由电视直接转播，全英国的天主教学校也可以从网络上观看聚会的情形。

（会士司铎，则首先是修道，再是司铎；这是他们的灵修，故是在成己中成人。会士司铎是教区主教的间接助手。）问题四：礼仪年如何体现救恩？

他的同伴回答说：“这不是别的，这是以色列人约阿士的儿子基德红的刀剑；天主已把米德杨及其全营交于他手中了。”基德红一听见这梦的叙述和解释，就崇拜天主。然后回到以色列营中说：“起来！

高龄96岁修女姆姆所在的圣家献女传教修会，是圣言会德国籍会士韩宁镐主教于1910年10月在兖州创立的，至今已有102年的历史。当年是为了在传教区培养本地修女而创立的一个中国修女会。

亲爱的修会会士和修女们，你们肩负着与传教密切联系在一起的圣召，你们要通过做与基督一致的见证和福音的坚定追随者，将福音传布给所有人，特别是远方的人们。　　

修会的男女会士，当他们以对福音的全然忠诚跟随基督，并喜乐地以福音的价值和行为标准作为自己的价值与标准，他们的生命本身就在宣讲基督的爱。