外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

今天的第二篇读经——《致厄弗所人书》已经给我们解答了“耶稣升天”的意义：耶稣完成了天父的旨意，为我们被钉在十字架上而死，天主不但使祂复活了，更“叫祂在天上坐在自己的右边，高于一切率领者、掌权者、异能者、

即不是受造界的过错，受造界像人类一样，也变成奴隶，并无法履行她被创造的计划，即她存在的持久意义和被设计的目的，注定要瓦解和消失，因人类滥用大自然情况而变得更为严重。

我们如何才有勇气敢冒险去活出自由，作彻底而有意义的选择？教宗回应：感谢你提出这个问题。问题是，我们在哪里才能找到勇气去作抉择，并作出明智的决定？作抉择，是人类的基本行为。

圣依纳爵在他的《神操》“原则与基础”篇中开宗明义地指出人生的意义就在于认识、赞美、事奉天主，并藉此使灵魂得救，其它一切事物都是为帮助人达到这个目的。

思考人生的意义，方知灵性的生命才是最最重要的内涵。人生就是一次乘车的经历，每一年就像一次列车旅程，每一个月就像一站地，一年的12站地有多少人能坚持到头？

《和平于地》通谕虽然写在50年前，但它的意义对当今社会仍有重大影响。通谕定出的一些原则已被梵二大公会议的一些文件所引用。

为了教堂复建百年纪念日，本堂张洪波神父安排7月16日至19日为其隆重的三日百年庆典，为了庆祝的隆重且有意义，张神父为每一天精心策划了不同的活动主题，丰富了庆典的内容，增添了庆祝的气氛、带来了可喜的收获。

但据我的经验，事情恰恰相反：因为大家知道了这钱的意义与去处之后，反倒更加慷慨了！每当教堂里有工程的时候，大家不再是拿着十块钱来献弥撒，而是拿着更多的钱来奉献。

这个标记具有什么意义？教宗解释说：天主不消灭蛇，而是提供‘解药’。藉梅瑟所做的铜蛇，天主把治愈的力量传递给人，这力量就是天主的仁慈，它胜过试探者的毒药。