进修班利用周末学习,课程主要包括圣经(旧约、新约)、伦理(基本伦理、婚姻伦理)、信理(基本神学、基督论、教会论、圣三论、圣母论、梵二文献、创造与原罪)、礼仪(圣事神学、礼仪导论、礼仪年、圣事礼仪)、牧职
所以,保禄得以向斐理伯人说:你们在主内应当常常喜乐,我再说,你们应当喜乐!(斐四4)喜乐是不能被指令的,它只可以被给予!复活主赐予我们喜乐:真正的生命。
我从前在美国卫尔斯理大学读书时候,曾选修过一门「旧约历史」课程。于是我就利用我的旧笔记旧课本,开始每天同他有一段查经的时候,一直到现在,我们还保持这个习惯。
除了精通必修的圣经、信理、教会法典与伦理神学外,还精熟地掌握了拉丁、意、英、法、德、希腊语言文字,加上母语,他已成为一名贯通七国语文,精通中西文化,博学多才的学者。
这几天适逢为基督信徒合一祈祷周,教宗的要理讲授便以基督信徒合一为主题。教宗强调说:圣洗圣事和十字架是做基督门徒的中心要素,我们共同拥有。分裂则削弱我们致力于福传的信誉及功效,会使十字架失去它的威力。
正如圣保禄在致斐理伯人书中所说的:你们该怀有基督耶稣所怀有的心情:祂虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人(2,5-7)。
我想民间养育机构存在的理由是该是为社会创造价值,如果不能为社会创造价值,就失去存在的理由了。
为了尊敬圣而不分的圣三,为了光荣、点缀天主之母(圣)童贞(玛利亚),为了广扬公教会信理、以及促进基督徒的虔敬起见,我们用我们的主耶稣基督的权威,用真福伯多禄与保禄二位宗徒的、以及我们的权威,宣布、公告、
内容包括要理、圣经、祈祷和信仰生活分享。蔺神父要求慕道者请假不得超过三次。为了进一步巩固慕道者的信仰,领洗后,他们必须参加再慕道课程。
精神是活的,如果我们把法典的精神理解以后再去讲的话,听的人也就比较容易理解了。实际上,法典的精神就是梵二的精神,法典受梵二的影响非常深,是从梵二文献里汲取出来的。