青年时期的刘炎新曾先后在澳门（若瑟修院修读文学）、香港（圣神修院修读哲学）和葡萄牙（法蒂玛教区Leira修院修读神学）修道读书。1972年晋铎后，刘炎新神父开始在堂区牧灵福传第一线默默奉献服务。

河北进德公益基金会自1997年创办以来，从初创时期简单的捐资捐物，业已发展为集赈灾、扶贫、防艾、助学、安老服务、志愿者培训等为一体的慈善和社会服务机构。

无论如何，目前担负的责任是既要宣传福音，又要克服我们这个不易时期的诱惑。

时期圆满时，身为天主第二位的圣子来到世界上，“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话”（希1:1-2）。

圣公会成员开始从12%减少到7%，而公理会教友在这个时期从5%减少到1%。一些新教组织由于某种原因组织的更好一些，从1961年到现在，国会中浸信会成员的比例从12%缓慢上升到14%。

他充分肯定了近年来全国宗教界为维护祖国统一和国家安全、促进民族团结和社会稳定作出的突出贡献，高度评价了先进集体和先进个人的优秀品质，殷切希望全国宗教界以先进集体和个人为榜样，把学习贯彻党的二十大精神作为当前和今后一个时期首要的政治任务抓紧抓好

崔元综曾在武则天时期担任过宰相，年轻时曾在益州担任参军。

天主教在东北地区的传播最早可追溯到13世纪末元朝时期，天主教传入黑龙江地区始于19世纪初的清朝。黑龙江天主教的传播完全因移民关系，因此，黑龙江天主教特点是先有教友，后有神父和教会。

它是“四”的增值，而四则是指世界的四种不完美：时间性、有限性、缺乏性、和尘世间所有的艰难辛劳。“四十”引向“五十”，就是说，不完全的引向完全的。主的复活是二者的轴心。

这说明无论在民间还是在皇宫，天主教在明末清初时期虽然已经成为当时政治生活和精神生活的一个比较重要的方面，但并未像佛教那样完全融人中国社会。它同中国文化的对话和相容还有很长的道路。