在《圣经》里，有人的身体是神的圣殿之说。而爱呢，又是神学的核心。所以，诗人所指的圣殿，既是指身体也是指爱本身。

从十字架上，能得救赎的恩典，能得超性的性命，能以战胜邪魔，能尝到天上的神味，能获得灵魂的神力，能得良心的快乐，能得德行的成全，能得完美的圣德；各样的恩德，全在十字架上，又全死于十字架上，除非走苦路，天天克制自己

就在你所接触的神长中。陕西籍的弋科技神父说他特敬佩舅爷张雄风神父，从他开明悟起就受张神父嘉言懿行的影响，进修院后更是离不开他的引导。现年九十岁高龄的张神父曾在特殊时期被打断一条腿。

只是当人们把一件物品，或一个人取代了天主的地位，像对至上神一样崇拜时，那才是拜偶像的心态。

正如教宗方济各两年前所要求的那样，一个向所有天主子民开放、没有人被排除在外、在圣神的引导下，漫长的聆听和分辨过程开始了——传教的门徒们“一起同行”，跟随耶稣基督。

（张士江神父“圣爱”2006年8月第75期P23）这个数字值得我们每一位神长、教友深思：1949年我们的教友是人家的6倍，现在人家是我们的3—4倍。人家的福传速度是我们的20多倍！

此外，为了鼓励信友在这年中加深认识和爱慕这不可言喻之「信德的奥迹」，并让他们获得更多的神益，教宗更于二○○四年十二月十七日接见宗座圣赦院下述人员时，表明愿意对某些特定圣体礼仪和敬礼给予大赦，详情如下：1

不是神经病，是神精兵领洗后，沈文英就成了前牛屯村有史以来的奉教第一人，她把从天主那里得到的喜乐常挂在脸上，把领洗后的心火都用到了福传上。

但爱穷人的灵性基础，是我们的神贫生活。没有了神贫做基础的爱德行动，会沦落为单纯的行动主义，甚至是施舍。

在这与神的首次接触中，我真真实实地感到神的临在和眷顾。事故后，我开始学习圣经和要道问答，主耶稣的话语浇灌着我干枯的心田。退休后我终于进入教堂，参加聚会。