因此，圣若望保禄二世曾这样说：天主在其奥秘的最深处不是孤独的，而是一个家庭，在他内有父性和子性，还有家庭的本质——爱。在天主的家庭中，这爱就是圣神。

有一个教友，听圣母的话，宽恕了杀他儿子的仇人，圣母十分喜欢，使他的儿子立刻升了天堂，晚上来显现给他,使他的失子之痛,得到很大安慰。所以行善、修德对炼灵都是十分有益的。

天主父藉着子在五旬节一次而永远地把圣神赐给教会，并带领整个教会和其中的个人，经过世界的旅程，进入永生。　　我们衷心地感谢天主的恩赐，若非在天主圣神的引导下，不会有辽宁教区百余年间的蓬勃发展、茁壮成长。

但二人年老无子，按以色列人的思想，无子嗣是耻辱、是天主的惩罚。但信实的天主承蒙了夫妇二人的祈祷，预许将赐给他们一个儿子并取名若翰。圣母领报时，当听到年迈“的表姐怀孕的消息后，便急速前往依撒伯尔的家中。

犹太人只信仰一个天主，然而，主耶稣基督却启示了父、子和圣神，这是一个新的启示，也超出了犹太人的信仰内容和传承。然而，信仰不是接受一个“固定的内容”，或者一套祖传的信念，却是和生活的天主的关系。

其实，这种爱，孔子在提到孝敬父母时也批评他时代的人：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”（《论语·为政》）。

可是，神父1950年晋铎后大部分时间在东后山——四子王旗一带传教，对包头情况不了解，对包头教友不很熟悉，他们的状况如何？背弃了信仰没有？还有多少人盼望回到天主的怀抱？

这并非是单纯的礼仪游戏，而是我们在存有之中的奥秘的阐释，是在那已经一次而成为过去的东西和构成人类生命之恒常条件的东西之间的联系。

1840-1939）、朱开敏（1868-1960）、陆征祥（1871-1949）、徐宗泽（1886-1947）等等；现简介其中三位：徐光启（1562-1633），圣名保禄，是明末的科学家，后任礼部尚书、东阁大学士等

早晨六点左右，我到东中营集合地点时，各村的教友已经先后到达。有年逾七十的老人，风华正茂的男女青年，也有十多岁的孩子，甚至还有一位可爱的几个月的小宝宝也随着妈妈一起参加了这次活动。