现在我们在每一端玫瑰经后面加念的“法蒂玛圣母祷词”：“吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，救我们于永火之中，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去，”就是当时圣母教给三个小牧童的。

他打发使者去求问厄刻龙的神巴耳则步布，上主的的使者对厄里亚说：快起身，去迎接撒玛黎雅王的使者。告诉他们上主这样说：“你再不能从你所上的床上下来，你必定要死。”

但在如此恶劣条件下生活的生物却无欲无求，自然快乐地按照天则有条不紊地履行自己的使命：繁衍后代，将生命的福音伸向地极！

但天主却允许善良的人，受侮辱的人，向上主呼求的人，与神以互爱的心念交织在一起，实现“你在我内，我在你内”的量子纠缠，才能发生心灵感应，不约而同地“心”临其境，勾通并揭示那不为人知的隐秘。

慈悲的天父，祢的宽恕和怜悯，充分显示祢的全能；求祢不断以圣宠倾注我们心中，促使我们追求祢的恩许，共享天上的幸福。阿们！

你们要呼求圣神的光照，好使你们能够认识自己的罪过，以便向天主祈求宽恕，有恒而平静的，并怀着信心领受这件圣事。

我们更广泛地为整个教会的使命祈祷，如同耶稣直率地对我们说：「你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收衪的庄稼。」

我们求天主垂顾这众多的庄稼，派遣工人，前来服务，向一切受造物，宣讲福音。藉着生命的圣言所团聚、并以圣事的德能所支持的子民，都能在救恩和爱德的道路上，勇往直前。

为求双方实际利益，艾类斯神父提出了五项最低条件，要求日方接受。

皇矣上帝，临下有赫，监视四方，求民之莫。（诗经·大雅·皇矣）天主伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮，监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。商之孙子，其丽不亿，上帝既命，侯于周服。