最初杨神父在遥远的锡林郭勒盟总铎区服务，那里人口居住分散，管辖的堂口及弥撒点很多。每遇四大瞻礼，他都要披星戴月奔赴各地做弥撒送圣体，有时一天要做七八台弥撒。

比利时天主教鲁汶大学的韩德力神父等国际天主教著名学者来佘山执教，您负责具体接待工作，那些年培养出宁波教区胡贤德主教、台州徐吉伟主教、佘山修院，南京教区陆新平主教，苏州教区徐宏根主教，海门教区沈斌主教等一批当代中国天主教的精英，您后来又担任崇明总铎，

1981年高中毕业，1984年9月加入周至教区修院学习神哲学，1989年毕业，先后在陕西师范大学、西北大学进修法语和英语，进修期间于1991年8月28日在周至教区大营教堂荣升铎品。

朋友的问题在向我挑战，一方面让我重温并反省自己的铎职生活，另一方面也使我再深入地认清天主在司铎身上的伟大计划。为了阐述司铎的使命，教宗本笃十六世特别提到了圣奥斯定的定义：基督的仆人。

在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书，厄弗所书以及斐理伯书、弟茂德前书、弟铎书以及弟茂德后书等。

今年11月18日，是金仰科神父晋铎银庆纪念日，他很喜乐地告诉大家：“现在回顾我的司铎生涯，我很感恩，使我学会了对天主更深地信赖和交托。同时也感谢教区主教和司铎团及修士、修女、教友们为我庆祝和感恩。

与几位亚纳会会员的合影（右二）刘士杰教友：亚纳会成立的时间是1991年12月8日圣母无染原罪瞻礼，她是第一届亚纳会的副会长，当时刘姐的年龄最大，常常为堂区服务，为即将晋铎的神父做大白袍，刘姐亲自买布、裁剪

记得晋铎前，我遇到了一些难题，李老师陪伴我一起坦然面对，助我克服困难，鼓励我妥善解决难题。我们走进基层堂区服务后，李老师仍然经常关心我们的堂区工作、灵修和生活，为我们加油祈祷。

中国的书法与世界其他国家和民族的书法不同，它不仅兼具当代西方对实践书法的定义，而且，中国书法这门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书

此后不多时，晋安帝（司马德宗）驾崩，晋恭帝（司马德文）即位。国家真的换了“头”！