它带有价值判断色彩，是一个反宗教的意识形态，而不是研究宗教的名称或理论。世俗性(secularity)，描述社会中宗教的影响力之微弱，甚至消失。对某些学者来说这是世俗化的结果。

11月29日晚上，国际委员会再想方设法找到了创建上海南市难民区的法国神父饶家驹，希望他利用自己的关系，同日本驻华大使联系，或者联系参赞日高信六郎，把南京安全区的地图交给驻上海的日本军队司令看，请他同意在南京成立难民区

（若11：16）自教会最初几个世纪以来，耶稣的受难和圣死一直是基督徒们热心祈祷的中心；今天我们要死于自己，以便同耶稣一起复活。

教宗的逝世致使我们乃至全世界都沉寂在巨大的悲痛的氛围中，各国元首纷纷发表唁电表示哀悼，联合国以及一些国家都降半旗表示哀悼；欧洲的各项顶级体育赛事和娱乐活动都向后推迟或取消；我们也同普世基督信友一样，在祈祷和追思弥撒中为教宗哀悼

为此，联合国一份报告中，建议安理会把艾滋病同核扩散和反恐战争一样来重视和对待。　　根据有关资料显示，中国艾滋病增长率已经跃升至亚洲的第二位，防治艾滋病的任务艰巨、形势严峻。

所有受了圣洗圣事的人，均同受召成圣，而事实上有很多人渡圣德的生活。封圣是教会公开承认己故某人的一生，有明显圣德的证据，堪受大众敬礼。麦琪乐修女的列品案在雪梨于1925开始。

怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府的人同列呢？」（巴三10-11）。和平使者的来到，正是以色列人民重生于历史废墟的希望——一个光明未来的开始。

圣经里记载耶稣三十岁之前的生活，只有在路加福音第2章51节提到：耶稣十二岁在圣殿讲道之后，就同他们（圣母玛利亚和若瑟）来到纳匝肋，属他们管辖。

其二：圣母本身含有许多玄妙奥义，无论她始胎无染原罪、天主特选为母、童贞女怀孕生子，到荣召升天灵魂肉身同登天国，一生可歌可泣的事迹都很玄奥。

作为教友，我们也该明白，我们恭敬天主、祈祷、守斋、行善工，不是同天主做交易谈生意：我念多少经，天主就得给我多少恩典，多少平安幸福；我行多少善，天主就得给我更多更大的酬报——并且希望现世的