但话又说回来，如果悲剧已经发生了，能够在面对悲剧的过程中捡到一些宝贵的东西，又有何不可？这样的论调或许会有人说是自我安慰，但面对悲惨事件和命运的我们，谁又有更好的办法呢？

作为一种重要而积极的社会力量，宗教在美国发挥着“公民道德孵化器”的作用，承担着大量的社会服务工作，有效维护了社会的稳定和发展。这与美国政府处理宗教问题的模式具有密切的关系。

自2月1日，进德公益分别通过传真、电话、信件和网络，也向国内神长教友和社会人士以及企业发出了呼吁。

之所以在1970年代统计出生年月日和1984年发第一批身份证时，选择报1959年出生，是为方便读书及日后结婚，当地很多出生成分不好的人都是这样报的。这就是导致他年轻了11岁的年龄之“谜”。

此一残酷的事实，当许多人发现时，为时已晚。当今社会孤独和遗弃的现象逐渐发酵，其根源多重。某些情况是蓄意排斥的结果、一种可悲的“社会阴谋”；在其他情况下，则是悲剧性的个人决定。

举个例子，我们想到当人们只把利益的原则和市场的逻辑作为个人和团体的生命的基础时（参阅《福音的喜乐》劝谕54-58号），这样的事情就发生了。

这一大事件发生在1945年10月份的头十二天，那时有史无前例的人群参加，场面极其壮观。媒体的报道肯定，在这五十年庆的头十二天中，在大殿处，有二百五十万人参加盛大聚会和各种朝圣活动。

在四年的部队生涯中，发生了很多感人的故事。在那里，黄人从来没有怕人瞧不起或被视为另类而隐瞒自己的信仰。有一次，黄人为一个叫夏连忠的病人做麻醉时，看到他带着十字架，赶紧问他：你是教友吗？我是。我也是。

值得一提的是，在当代，著名灵修大师牟顿（ThomasMerton）由于接触日本禅宗而发展出的祈祷方法，影响了另外三位灵修著作家（JohnMain,M.BasilPennington,ThomasKeating

发现是自己的不足后，她会给自己时间，尽力改正。如果毫无道理，良心平安即可，不再反驳，没有对抗，视其为修德路上的一步台阶。同时她也学会了换位思考，将心比心，如此令她有了接纳的力量。