从后现代主义对信仰的假定，认为信仰在于人的取向而不在于真理，重视个人的灵性成长，其内容涵摄面很广阔但空泛，且拒绝接纳一个有位格的神；其理论基础对达尔文的进化论普遍地接受，不多考虑宗教和超性体验，一切都顺任自然

18：弥撒及册封真福典礼讲道，比亚维森西奥，哥伦比亚（2017年9月8日）：《宗座公报》109(2017)，1061。19：《论信望爱》，3.11：《拉丁教父集》40，236。

孝维系了家庭与家族的基本伦理；孝的向上延伸和扩展成为忠，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是十恶不赦的重罪，人人得而诛之；义是家族伦理的横向扩展，四海之内皆兄弟

梵蒂冈刚刚颁定我家的一位亲戚荣任下一任教区主教，主管全省。这个即将成为教区主教的人是我三叔祖父的妻子的侄子，也是天津人。他的话是有点分量的。在圣路易的圣母兄弟会也得听从他，因为他将成为他们的上司。

奇闻传开，慕名前来买画的人不绝如缕，但兴义法师却不愿意将这幅鱼画用作金钱交易，任前来买画的人将价钱抬得多高，兴义法师都毫不动摇。上天无亲，天道酬勤。

当然了，教会是奉命向普世宣扬福音的，所以教会现代牧职宪章第58条提醒我们，教会不能把自己维系于谋一个特定民族文化和国度。她必须能够使自己能与不同的文化相交流共融。同时，教会使命既是归化一切民族。

此时，艾维德本打算暂留泽州，继续照顾宣教站的难民。但一个不好的消息让她改变了主意。正在进行春季扫荡的日军再次迫近泽州，路程仅有一天。

天主教莫斯科的总主教孔德鲁谢维兹在举行复活前夕守夜礼前，向新闻界说，东正教和天主教的复活节在同一天举行的这个巧合，是来自上天的一个记号。这个记号应能促使所有的基督信徒怀着更大的热情来寻求大公对话。

布宜诺斯艾利斯的一位听告解者是方济嘉布遣会会士，我将他任命为枢机主教，他已经96岁了，整天都在听告解。有一次他来见我，对我说：“我有一个顾虑，因为我总是宽恕，宽恕一切”。

不仅天主教信徒要求澄清和指导，那些以教会为人性问题专家，认为教会负有维护爱的文明和生命文明的人也提出了同样的要求。