在逃往埃及的路途中，幼童耶稣与祂的双亲共同经历了流离失所者和难民的凄怆命运，「充满恐惧、不安和不适（参阅：玛二13~15、19~23）。

与此同时，在信息传播的领域中，聆听的模式正在经历一种重大的全新发展，各式各样的播客（podcast）和音讯平台（chataudio）证实了：聆听，仍然是人际沟通的本质。

今天，如同当初一样，复活的主靠近祂的传教使徒，尤其是当他们感到迷失、灰心，以及因经历那令他们窒息的不义奥祕而害怕时，主走近他们身边。因此，“不可让自己的望德被夺走！”（《福音的喜乐》宗座劝谕，86）。

雅鲁培神父希望耶稣会士与难民合作–这是一个艰难的前沿阵地–他为此而向他们提出了一个首要要求：祈祷，更多的祈祷。在曼谷发表的最后一次讲话是他向全体耶稣会士作出的见证。

公元381年，东罗马帝国皇帝狄奥多西召开君士坦丁堡大公会议之前任命他为君士坦丁堡的主教，结果，会中许多主教以为他缺乏显赫的经历，没有资格担任东罗马帝国首都的主教。

他们都经历了20世纪的悲剧，但都没有被压倒。在他们身上，天主更强大，对人类救赎主和历史之主的耶稣基督的信德更强大；在他们身上，耶稣五伤所展示的天主慈悲也更强大，圣母母爱的关怀也更强大。　　

毕业班的修士们在大教室进行交流，分享他们在修院期间的学习心得体会以及各自的圣召经历。短短半天时间，他们结下了深厚的友情，彼此还留下了电话和QQ号码，希望更进一步交流和学习。

这是梵蒂冈认知中国的新思维，只有这样才能真正理解经历了几十年联系中断的中国天主教会反帝爱国、三自革新的教会发展史，才能真正明白强调民族、民主特色的中国天主教会认同中国特色社会主义道路的自主选择，进而看到改革开放以来中国天主教会恢复

我知道，文牧及其同伴的故事早晚会被搬上银幕，因为正定教堂惨案不仅仅是一批传教士与正定人民的悲惨经历，也是中华民族历尽屈辱的一个历史缩影，是人性善与恶的再现。

左一为妻子龚秀玲三、对死亡的坦然淡定自2012年起，杨万恒老师的人生道路经历了重重考验。2012年，患脑梗阻；2013年，摔了腰，后又被医院确诊为肝癌晚期。