一定不只是德肋撒修女一人的内心在不断捣鼓，扣问存在，但他们居然依旧宁静地顺服的这股力量，即已经适时地化约了人世间的苍海桑田，还他们自己一片清明。

是的，你应该毫不含糊地答复他，大无畏地宣布自己是基督的门徒，宁死也要侍奉他。如果仇人同你讲天主的公义，你就向他讲天主的仁慈；要是他同你讲天主的仁慈，你就向他讲天主的公义。

还有附近的失去了劳动力、子女都不在身边的老人，如连英老人，李彦宏教友的老婆彭彩宁老人，永户的妈妈，溪南范家婆婆，这些走不动的老人，我都会带上自己的蔬菜，买点水果去看望他们，不管结果如何，我们尽量做到帮助那些需要帮助的人

作为地方教会的上海教区如何在普世教会中呈现自己，您希望上海教区与普世教会有怎样的交流与来往？沈斌主教：就像上海是中国的窗口一样，上海教区也应该是中国教会的窗口。

由首批国籍主教、海门教区首牧朱开敏主教所创，得名扬中法两国的著名上海滩三大建筑工程师之一的潘世义先生设计建造。

，修士，修女及各位教友可敬的教宗本笃十六世于2011年10月11日，，在罗马宗座发布文告——《信德之门》，并宣布2012年10月11日至2013年11月24日耶稣君王节结束为普世教会的信德年

为了避免枢机受到人情上的压力，教宗额我略十五世（GregorioXV）在1621年，规定教宗选举必须以秘密投票方式（scrutiny）进行，即不记名投票选举（secretballot），但必须宣誓遵守圣神的指示

莱茵河旁的科隆是一座古老而美丽的德国城市，闻名世的古龙香水就产自这里，古龙的外文写法其实就是这座城市的名字。

让这文化幅度进入普世天主教会，超越欧洲中心主义，这是件好事。在这全球化、普世性的世界中，这是一个良好标记；我们可以把教宗不只出自欧洲或一些欧洲国家的现实视为一个圣神的标记。

我想这个很正常，因为教宗是普世教会的领袖，他不管你是欧洲的富人还是移民的穷人，没吃没喝的人。在他心中，他们都是自己要关心的人。但欧洲国家的政府，肯定要关心能接收多少难民，什么时候接收。这肯定会有张力。