也就有僧人为了敛财，蓄意把信众引向花钱消灾误区，支持此类对神谴和报应无所畏惧的立场。这种购买赎罪券的畸形宗教运动，或将是压垮中国道德骆驼的最后一根稻草。　　

坚持走中国天主教本土化发展的道路，明确管风琴在教会礼仪中的重要性，倡导唱诗班和管风琴的发展，以音乐会的形式先后在全国范围内已成功举办了三届。

6.永生永王弥撒中有这一句他和你及圣神永生永王。王这个字当然一般不会写错但容易读错，这个字在这里读四声，但很容易被读成二声。在这里王是动词，表示为王、做王，而王作名词用时读二声。

传福音时，宗徒们又随机应变，以适应听众的情形和领悟能力，例如在尚未归化信服耶稣的犹太人及异邦人前，他们特别宣布耶稣为救世主的喜讯（宗2：22-24；3：13-26）；在望教者和已奉教者习真道的听众前，则特别讲述耶稣的训言及其所行奇事

三七市共有五任传教先生，其名单详列如下：第一任：胡家伯第二任：其名不详第三任：胡阿祥第四任：周济良第五任：胡嘉露上世纪50年代，教堂被关闭，教友不能再公开聚会祈祷，但部分教友始终没有放弃过私人的祈祷生活

作为母佑会团体及教育团体，她们亦已察觉需要著重她们关係中的福传本质。与平信徒同行之旅越见明显，不独在共同工作的层面，更在于共同承担教育使命的层面上。

（1）救恩史中的圣母幅度按照教宗若望保禄二世为圣母年所颁发的《救主之母》通谕第七号，有三个肯定依次提出：第一，天主在基督内的救恩计划（弗一：3）；第二，天主的救恩计划自永远便与基督相连，这个永远的计划由基督的来临而给人启示

本报讯（施树仁冯佃富）11月9日，辽宁教区的许寅臣、韩光、常伟喜、王建主、王超和赵崇6位执事在辽宁省阜新市天主堂领受司铎圣秩。晋铎典礼由金沛献主教主礼，59位神父共祭，2500多名教友参礼。

信德网讯1月6日是主显节，即传统所谓的三王来朝瞻礼。上午9点，9位身着各种彩色服装、头戴醒目蓝、红、黄色王冠的打扮成国王、随从的人们和神父、修女、教友们，在十字架的引领下举行大进堂礼。

（創世紀3:6）　　主字，圣经记载耶稣被钉十字架上之后，在他头以上，安一个牌子，写着他的罪状，说，这是犹太人的王耶稣（马；27:37）耶稣是犹太人的王，王的头上安一个牌子，并且是用三种文字，用希腊、罗马