追远不仅有民德归厚的教化意义，还会让人们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜新与未来的今天，这是必不可少的仪式。

在呈送教廷圣职部的报告中，黎玉范未以中立立场而是使用严格的宗教术语，致使中国礼仪的意义在传到欧洲前已被设定具有强烈的宗教特征。

外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义

问：点燃的蜡烛有什么意义？答：蜡烛代表基督是真光，也象征我们的信德和热心。放在十字架两边，就像照亮十字架一样，显示耶稣是我们道路的光明。问：走到祭台前，十字架要放在哪里？

其价值意义究竟何在？12岁时，读小学六年级的林艾雯在妈妈的催促下参加了一次堂区举办的四旬期教友避静，天主就在这次避静中把圣召的种子撒在了林艾雯的心田。

在“天主已死”的时代，人们容易陷入两种极端：一种是科学主义的傲慢，认为人可以凭借理性征服和主宰一切；另一种是虚无主义的沉沦，认为失去了神圣的根基，一切价值都失去了意义。

那一刻我再一次体验到教会存在的价值和做神父的意义。我想，等到她离世的那天，她会十分平安，而不会抱怨这个世界、这个社会，因为有人关心她、爱她，而且她知道她所盼望的父在天国等待她、迎接她。

就公平正义而言，这些固然重要，但真正的公平正义显然会超越这一切，而且有着更加深层的生命意义。公平正义特别涉及到人的生命。没有个体之人生命的彼此尊重相互平等，就不会有真正的公平正义。

这样，我们不但保有了庆祝的真实意义，避免了铺张浪费，也让神职人员在与全体信友的共融生活中，体现了我们的教会家庭精神。神父、会长及信友准备宴席的精力，可以更多投入到礼仪的准备和祈祷中。