通过数篇采访，我们可以更深入了解汤汉枢机的思想及对中国教会的关心爱护。今将采访内容刊出，以飨读者。

天主是谁与《圣经》主题《圣经》上说，天主通过大自然的井然有序、精密完美来显明他是一位智慧的设计者与创造者，又通过人内在是非对错的良知显明他是一位公义的君王和主宰。

虽然遗憾不能做神父，但他说每个人成圣的道路是不一样的，教友在家里成为圣人的也很多，所以对圣召的理解也就没有原来那么狭隘了，感觉通透了。

在朝圣之旅中，我们将发现这是一条皈依的道路、一条悔改的道路、一条与整个基督奥体共融的道路……朝圣就如同耶稣在路加福音中所作的宣告，向我们述说这就是一条通往上主恩慈之年的道路。

要求各地主教团制定《准则》这个历程中另一个重要的里程碑，是圣座教义部随后于2011年5月公布的一封通函，要求世界各地的主教团制定《准则》来处理侵犯案件，协助受害者，并提供相关指示，以便于协调同一个地区内各教区的措施

于是爷爷买了许多许多棉衣，送给那些冬日里没有棉衣服穿的穷人，全家人每逢瞻礼四、六、七守大斋，晚上全家人通功做圣母九日敬礼，并向天主许愿，爷爷病好后全家人上圣母堂感谢天主、圣母。

通常以“守斋祈祷”作操练，以抵抗诱惑，如耶稣三退魔诱（玛4:1-1；路4:1-131；谷1:12-15）。“守斋克己”，为学生可能有点抽象。其实，可尝试从另一角度去帮助学生，就是度节俭、简朴的生活。

去磨西镇的路断了，所有车都堵在那里，救援的挖掘机、装载车也过不去，我没办法啊，巴不得路赶紧通。但山上在掉石头，路垮完了，有几辆车都被打烂了，还有的路基都没了。

康熙还亲笔题匾两幅：“通玄佳境”（1675年）、“万有真原”（1711年）悬挂在教堂正门的上方。康熙写的对联为：“无始无终先做形声真主宰，宣仁宣义聿昭拯济大权衡。”

心诚则灵，正如明代的翰林检讨学士黄约仲所述：“余心款款抱素诚，愿借一枕通仙灵”，因为人们要寻求梦境，取决于心神义气，从人类精神学角度分析，应有一定的依据。