回家以后，经过一段时间的冷静，就再没有提离婚的事，我觉得自己离不开她，我开始祈祷，寻求天主的帮助，让我不要失去她，但俩人还是矛盾不断，相互不理解。

（20号）交在天父的手中教宗方济各指出，在我们的生命中，“恐惧、对人性安全感的渴望，以及对掌控一切的需求将我们淹没”（23号），小德肋撒倡导的相信和依赖天主“使我们摆脱斤斤计较、对未来的持续忧虑，以及失去平安的恐惧

尼娜的美丽和活泼使得她的未婚夫麦克总担心会失去她，嫉妒的火把他烧得喘不过气来。嫉妒使他对尼娜的异性朋友非常粗暴，经常闹得不欢而散，使尼娜尴尬不已又无所适从。在他们的婚期将近时，两人的容忍也到了极限。

后来，我向那学生买回了这把失去一个多月的小提琴。一切归功于圣施礼华。为了表示谢意，我向朋友派发了很多圣施礼华的祈祷卡，并对他们说：“看，这位圣人替我寻回小提琴呢！”

林跃斋有两个儿子，由于历史原因，学历不高，在小企业上班，生活比较困难，林夫人很想让丈夫帮帮孩子们，但林跃斋却认为，那些失去家庭的孤儿、残婴更需要有人关爱。　　

教友们怀着巨大的悲痛，一边念经一边痛哭流涕，几乎泣不成声，大家都为失去这么一位慈祥、可敬、伟大的牧人而感到十分的难过。　　

伦理上的死亡指人失去对罪的意识，良心麻木甚至泯灭，人们常用狼心狗肺、行尸走肉来形容这样的死亡。大诗人臧克家对这样的死亡描述得入木三分，他说：“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。”

教宗在他的要理讲授中首先谈到圣女加大利纳的生平，她于1447年在意大利热那亚出生，是5个兄弟姐妹中的最后一个，从小失去父亲。16岁嫁人，丈夫名叫朱利亚诺·阿多尔诺。

接着，教宗提醒要当心民主社会及和睦共处所面对的危险，即：人工智能背后的科技至上态度，以及对人类无限权力的追捧：「借由鼓吹通过科技克服所有限度，痴心妄想要掌控一切，我们恐怕会对自己失去控制。」

它既不抓住任何的名声，也不对任何事情感到生气，而是耐心且喜悦地承受每一次侮辱、每一次失去安慰的机会和每一次遗憾。”