当时，关莲壳的婆婆经常接触教友，受他们感染加入了教会，她是这个家庭中唯一的教友。关莲壳的父母是虔诚的教友，为了扶持这个混合家庭，忍痛割爱把女儿远嫁到了桂林村。关莲壳十分孝顺。1974年，陈家分家。

圣玛窦st.Matthew　　玛窦加利肋亚人，路加和若望福音称他叫“肋未”，玛尔谷称他是阿尔斐之子。他是收税员，也是第一部福音的著作者。

想要冰棍，她就摇动一个想象中的致冷器的摇柄；想要面包加奶油，她就做出切面包和涂奶油的动作。她还假装戴上眼镜模仿她爸爸的样子。安妮又用手语教给了她一些新字：针、帽子、杯子和坐、站、走等动词。

她把儿子托付给圣母，她心中的恐惧也只能向圣母倾诉，因为圣母陪伴圣子上加尔瓦略山时和她有同样的感受。她愿意像圣母那样以爱的目光注视儿子，令儿子不感到孤单无靠。

徐宗泽曾披览《西洋新法历书》版本多种，据他记述，多数部分的署名为徐光启、汤若望与罗雅谷(不计后面的辅助人员名单)，举一例如下，为封面内页所题：　　明礼部尚书兼翰林院学士协理詹事府事加俸一级徐光启督修修政历法极西耶稣会士汤若望撰

匝加利亚在得知洗者若翰将诞生时也有相同的反应：“我凭着什么能知道这事呢？因为我已经老了，我的妻子也上了年纪”（路一18）。显然年老、不孕与体力衰退阻断了这些人对生命与生育的希望。

基督教传到了哪里，就会在哪里出现具有当地民族文化特色的新版本。通过这种方式，基督教在世界各地各民族中得到了传播，自身也在不断地汲取营养、发展壮大。

请听：合唱《司祭百姓》（《天》P40）（四）1.朗诵：圣教会要发展，靠主恩，靠圣神，主就是那神：主的神在哪里，哪里就有自由（格后3：17），主圣神，求你滋润中华儿女焦渴的心灵，使中国圣教会，早日苏醒与复兴

我的另一把剪刀在哪里黄爱恩的妈妈潘丽燕是个再普通不过的香港妈妈，在怀孕时染上了德国麻疹，令黄爱恩的手和脚出世时出现了问题。医生一度建议切除手脚。母亲问护士：可以不要她吗？护士说：不可以，法律不容许。

哪里有希望，哪里就有圣神。正是圣神在推进天国的发展。教宗最后邀请我们问自己这些问题：我的望德如何？它是一种幻想，一种‘或许’呢，或者我相信在望德中有圣神的临在，我与圣神交谈？