天主不是抽象的，而是活生生的与人相遇的一位，他是“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主”（路二十：37）他像朋友一样同梅瑟来往（出三三：9），在《雅歌》作者的心目中他是爱人。

但他的“死而复活”鼓励了他的追随者，使他们相信：为真理而奋斗是一定会成功的，因为他曾许下：“我同你们天天在一起，直到今世的终结。”

同堂兄一样，他终生热心敬主，勤劳善良生活俭朴，关心教会，为其子女和教友立下了很好的表样。

利玛窦到北京后，写了《经天该》和《乾坤体义》，同李之藻合译《浑盖通宪图说》，这是三部天文学著作。他用中文写作《通天该》，此书是用七言古诗形式书写，全书写了四百二十句诗，显示出他汉语功夫的深湛。

石家庄铁道大学机械红鹰志愿者协会的王松同学说：通过我们的爱心服务消除老人们的孤独，让他们知道社会上有很多人关心着他们，惦记着他们，有一些年轻人永远都不会忘记他们。

曾经拜访过一位年过花甲的老神父，当我请教神父这么多年是如何与教友们一路同行时，老神父从书架上慢慢取出了他的一个日记本，封面上用毛笔小楷书写着两行字：他人的烦恼与痛苦，是天主圣化我的熔炉。

上午虽然和一些同行者坐车去过皇宫，可是这会儿在浓重的夜色中，已根本弄不清皇宫在哪个方向，更不要说教堂了。硬着头皮往前走，很快被一条街道挡住了。

2017年7月11日，宋云生修女与同会修女张凤女和娄素琴以及福建教友卞坚强驾车去北京办事。

其中多有稀见材料，如刘承范《利玛传》、徐时进《鸠兹集》、王同轨《耳谈类增》、利玛窦、徐光启《开成纪要》、周献臣《莺林外编》、朱怀吾《昭代纪略》、魏渠斌《药房偶记》、应撝谦《天主论》、刘凝《天学集解》等，

司祭长连忙同长老聚会商议，决定隐瞒事实真相，谎称耶稣的门徒趁卫兵睡觉时，“把他偷去了。”（玛28：12—13）显然，大司祭的谎言来源于恐惧。