没有个人，就没有团体！其次，爱天主和爱人同样重要，不可分裂，不能走极端。有的人总是强调要“爱天主”，因为天主是神。他们常常会因为爱天主而贬低人。

以上仅是我个人的见解，是否正确，请各位主内兄弟姊妹再加考查、推敲，进一步完善。

其实，从一个人的精神面貌，就能了解人生活的洁净或污秽。当我们的社会跟随了“神律”，按照天主的诫命而引导整个人群发展时，不仅整个社会充满了精神文明，而且社会的犯罪率也会普遍降低。

这种天人之间的相遇，使人对天主的信仰，从奥秘进入到生活，从遥远临现于现在，从民族团体的天主具体到个人自己所遇到的天主。天主不再只是超越的神，而是具体到可以看见、触摸到、能彼此交流的降生成人的天主。

首先，在我们与主的个人关系中，在我们对每日悔改旅程的承诺中，这是至关重要的。然后，作为教会，一起体验我们对主的忠诚，并将喜讯带给所有人（参阅《教会宪章》，1）。

这一礼仪行动的意义旨在强调司铎职务的团体性，而非个人权威。主礼主教（宗徒的继承人）与共祭司铎们共同覆手：体现司铎圣秩的集体性和教会共融，强调新铎并非孤立地领受职务，而是加入全球司铎团。

慢慢地我就给他们全家分享我的信仰，给他们讲耶稣这个人，慢慢地他们对信仰的态度有了很大的转变。一段时间之后，他的病真的好了，全家人都认同了按摩的价值，也一同接受了天主教的信仰。

每个星期只有一个下午正式开会，二十来个人围坐在一个不很大的长桌周围，每次由一两个参加会议的学者宣读文章，然后提问和讨论，时间充裕。即使谈不完，可以在饭桌上和晚上继续谈。

（作者注：但愿刘炎新神父在现代中西文化交汇城市澳门的服务见证和在堂区的牧灵福传经验，以及个人圣召的执着追求为大陆神长教友有所启发。）

无一例外，永远是强权威胁和暴力解决一切争端，而所有这一切，充斥的是民族优越主义和个人的傲慢，轻微的触碰就能导致绝望和复仇，一切的一切，不外乎是强者对弱无休止地充满侮蔑的欺凌。