从此至民国的几十年时间里，陕北地区的基督教传播事业经历了从无到有并呈现出相当规模的发展态势，影响几乎遍及陕北各个地区。

事实证明，人在巨大的自然灾害面前总是一筹莫展、微不足道，但人却能因着自身的痛苦经历，总结相应的补救方法，进而将其转变为文明和进步的积累。

在世青的活动中，加入与年轻修士的弥撒，是一次勇敢的尝试，尤其过去几年经历了针对神职人员恋童癖丑闻。教宗本笃对修士们直接谈到司铎圣召，一个基督所喜悦的标记，而他指示给他们每一位。

当时她也很恐惧，这是她驱魔经历中很少见到的大恶魔。为了能驱赶魔鬼，唐大姑一连几天禁食、祈祷、念玫瑰经、拜苦路，恳求主耶稣帮助。

当尽管中国的神长与教友们经历了一场劫难，他们勇敢地为信仰做出见证，活出了对信仰的忠贞。

但他的儿女在世同样会经历苦难。圣经中保禄说：“我们是注定要受苦的。”（得前3：3）。耶稣也对宗徒说：“我给你们讲了这一切，是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。”

从她的言谈中，我们可以感觉到她经历了比同龄人更多的磨难与考验，但是我们也可以感受到她的热心虔诚与对信仰的渴望。

回忆起救助这位流浪者的经历，史院长和很多教友仍然难以忘怀。第二年春天，民政部门来了消息，要把这位流浪者送到收容所，他总算有了着落，有了归宿。

公元381年，东罗马帝国皇帝狄奥多西召开君士坦丁堡大公会议之前任命他为君士坦丁堡的主教，结果，会中许多主教以为他缺乏显赫的经历，没有资格担任东罗马帝国首都的主教。

这是梵蒂冈认知中国的新思维，只有这样才能真正理解经历了几十年联系中断的中国天主教会反帝爱国、三自革新的教会发展史，才能真正明白强调民族、民主特色的中国天主教会认同中国特色社会主义道路的自主选择，进而看到改革开放以来中国天主教会恢复