在新近的大会中，浸信会教徒的数量增加了六个，而卫理公会教徒的数量减少了四个，尽管如此，这两个教派依然是新教的子教派中最大的群体，第112次的国会也是这种情况。

投资那么大，才建起几年时间就这样子了，真可惜啊！为什么当初不选好一点的地方呢？难道就没有比这更好的地方了吗？

训道篇》及诗歌：《圣咏》；从法国文豪巴尔扎克、德国诗人歌德到黎巴嫩的哲人纪伯伦（KahlilGibran）；从教父奥力振到青年人的主保圣包思高；从唐诗、宋词到现代文学家余秋雨；从中国民间艺术流行的‘百子图

在耶稣基督的讲道中，其中最能帮助我们体认这一点的，就是路15:11-32节中荡子的比喻。圣经学家和灵修学家们都以为这段福音是整个四部福音的主题讯息之浓缩，甚至认为也是整部新旧约圣经主要信息的浓缩。

天主子来到世上，躺在喂饲动物的「槽」。干草堆成了他的第一张床，以揭示他就是「从天上降下来的食粮」（若6:41）。圣奥思定和其他教父，被这象征所打动：「躺在马槽里，他成了我们的食粮」（讲道189,4）。

过去，每次回家，妈妈都会做最好吃的家乡臊子面，凉皮，饺子，现在没有了这样的回家待遇了。难怪，现在流行一句话，父母亲在，就有家；父母亲不在了，也就无家了，人生只剩归途了，深以为然啊。

以及保证新的形式是由现存的形式中有系统的发展而来的,否则不能进行本地化).所以,在本地化的进程中,不但要对拉丁礼书的作解释研究,也要对礼仪行动和礼仪标记的意义作翔实的研究.否则的话,会给礼仪和其神学带来不幸.例如,在坚振圣事中

当时周王室已经衰弱到无力自保的地步，胸怀大志的孔子以恢复西周的制度为己任，以建立西周式的礼乐之邦为自己的理想和愿望。礼乐制度是由周公而起的，因此孔子对这些文化制度的总策划师周公心怀崇敬。

今天幸能相逢，以后能否再单独见面就难说了，我的心事，您已经知道了，成还是不成，希望你能明白地告诉我，不要让我像古人司马谈那样，成为滞留周南的客人。”娉娉听了以后，感叹地说：“我难道是木头人么！

这神恩由圣洗圣事开始，藉坚振圣事而加强，在圣体圣事中达至圆满。五、信德在信友生活中的体现教会由基督的言行接受了圣化自己（玛5：48）和兼善天下（谷16:15-16）的使命。