作为他的门徒，我们又怎能不朝此完美境界竭力奋勉？诚如他所训导的那样：“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样”（玛五48）。

在路加的记载中，耶稣并非抽象地谈论某种智慧；他的言辞是直接对着处于“现今”遭受困境的门徒所说的。“痛苦”具有一种能力，要么将一个人封闭、沉溺在自己的痛苦之中；要么将一个人的存在，打开到新意义的层次。

俞主教又谈到修道院里的培育工作，他解释：“修道院不是生产司铎的工厂，而是耶稣门徒生活的居所，他们在这里慢慢变成祂的使徒。因此，在修道院里，修生们必须在个人层面和团体中生活于天主圣言。

他说，圣方济各的“高尚生活和他在我们中间的持久存在是一个备忘录，说明只有与亲身体会基督，才能使我们成为他真正的门徒。”

（第59届世界圣召祈祷日文告）“藉着洗礼每位天主子民成为门徒，皆以传教为重的（玛28:19）。所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者”（福音的喜乐，120）。

于是十二位宗徒召集众门徒，表示他们的职务应该是专务祈祷，为真道服务，因此需要检定七位有好声望并充满圣神和智慧的人，来负责照顾有需要的信友的事务。斯德望是首先被选出的一位。

他说：“基督教导他的门徒什么是使用金钱和物质财富最好的方法，那就是与穷人分享这些钱财，为了天国而获得他们的友谊…金钱本身并不是不义的，但金钱比其它任何东西更能使人盲目，变得自私自利”。

圣经上记载，耶稣在繁忙的工作之余，经常要求门徒们隐退到僻静之处祈祷休息。这逐渐形成了教会内的避静退省传统。这次来英国，我选择了进修和退省相结合的课程。

复活的耶稣向门徒们嘘气说：“你们领受圣神吧！”（若20：22）。在临死前，耶稣曾许诺不留下他们作孤儿。

耶稣便叫他的门徒过来，对他们说：“我实在告诉你们：这个穷寡妇比所有向银库投钱的人，投的更多，因为众人都拿他们所余的来投；但这寡妇却由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费，都投上了。”