作为常常高喊有爱心的我们必须密切关注周围人群的饥寒冷暖，千方百计不遗余力将处于饥寒交迫的底层民众、边缘人士从无法摆脱的困境中拖出来，使他们不再饱受苦难厄运煎熬，这才是信仰真谛，是教会始终应该重视并持之以恒的当行之道

没有医疗条件的基督徒或人无法治愈的顽症，可以适当用药，满怀信心地祈祷，也可以禁食祈祷，求天主医治，因为在人无能为力时，天主就开始彰显他的大能。然而，也很有可能，我们身体的疾病现在不会完全被医治。

我觉得这个问题与科技问题是一个道理，仅靠经济的手段也是无法达到可持续目的。

然而，在以往相关研究成果中普遍存在的问题是，西方学者无法全面掌握和利用中文文献中的利玛窦资料，而东方学者亦未能全面掌握和利用第一手的西文利玛窦资料。

我特别想到委内瑞拉人民：由于危机持续和加深，许多人缺乏最基本的生活条件，无法过上有尊严和安稳的生活。

当以民进入旷野生活时，从外在来看，由于水和食物的匮乏，使他们陷入民族生存的绝境之中，需要对当下的情况作出合理的选择；从内在来看，旷野生活所遭遇的恐惧使他们无法承受，也看不到一丝丝的现实的希望，这也使他们不由得想起了原先在埃及没有担忧的生活

据说，超过五分之一的人会在一周之内放弃或遗忘自己的计划，无法坚持执行……一旦设定好计划，尽量找个同伴一起参加，互相提醒和监督，也可以向堂区各服务团体报名，分配到具体的工作，也可以使你更加具有责任感

然而，他无法看到这一天。我没有资格称自己是本笃会的玄奘；但或许，在我生前或死后，天主将在千千万万中国人中闪耀其荣光，或许还会招募我这个虚弱的老人，将圣本笃会规带去中国(p123)。

危害之大也是我们无法想象的。我们知道野生动物、宠物与家禽是有区别。野生动物是没经过驯养，最适合生活在自己的区域。它们生存环境空间变少了，就意味着它们的生命受到威胁。

旧约以色列民认为，死亡虽然是无法避免的或者是可怕的，但并非是生命的毁灭。