这个故事看起来确实具有话题性（时事性）：即使在今天，凝聚力，如果不是兄弟情谊与和平，而是往往基于野心、民族主义、同质化以及灌输天主无足轻重和无用的技术经济结构：不仅仅是因为追求更多知识，却更是为了更大的权力

希望所有的兄弟姊妹都能加入为主收割的队伍，借以缓解庄稼多、工人少的压力与危机。

让我们永远铭记耶稣的话：“我实在告诉你们：你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。加尔各答的圣德肋撒，这位在主葡萄园里喜乐劳作的人，是那些最弱势、被遗忘的男孩女孩的母亲。

在当今充满紧张局势与血腥冲突的世界中，我祈愿那些建立在相互毁灭威胁之上的虚幻安全感，终能被正义的工具、对话的实践，以及兄弟情谊的信任所取代。

“兄弟，再见，终有一天我们要相见”，这是神父的二姐刘翠林的泣言，短短几个字，却道出了亲人们对神父无尽的思念;最让我震撼的是刘文林神父写给母亲的六封书信。

10.问：若瑟送别兄弟时，特别叮嘱了什么？答：他提醒他们在回家的路上不要争吵，可能是担心他们在讨论过去的事时互相指责，引起纷争。11.问：当雅各伯听到若瑟仍然活着时，反应如何？

这句动人的话，首先令我们衷心地怀着感恩之情去省思司铎职责这浩大的恩赐──这恩赐不只给教会，而也是给整个世界的。

保禄的神学思想是：“但若不信主的一方要离去，就由他离去；在这种情形之下，兄弟或姐妹不必受拘束，天主召叫了我们原是为平安。”

教宗希望提高人们对地中海地区众多移民死亡的关注，并谴责“冷漠的全球化”：“你的兄弟在哪里？”（创4:9）和为这些受害者“谁哀悼过？”。

虽然偶尔被岁月的风沙吹得凌厉时，它有时会被压抑被遗忘，但主怜我，每当我受到撼动时，写作的冲动总会顽强地一次又一次地裹挟而来，直到击败了我的怠惰之情。