这项举措有可能使众所期待的增加成为正式神职人员的伊玛目人数被更进一步放缓。　　无论如何，圣战主义的蔓延折射了一个更广泛的社会病：这是一个众多穆斯林青年感觉找不到自己位置的国度所面临的社会病。

来自意大利的人对村庄里的孩子数量，以及圣堂中的儿童人数感到震惊，这在意大利人中很不寻常。有些人可能会将柬埔寨与20世纪60年代的意大利进行比较，后者在战后经历了一段重建期，因此出生人数大幅增加。

随著修女人数的增长，新修会创办的服务中心和工作范围也在增加：从麻风病院到康复者恢复工作能力中心，以及救助被弃儿童或孤儿机构，无所不有。

教友的身份不可忽视，尤其在福音传播方面，他（她）们是最具活力的群体，教友人数的增加，教会的发展与他们息息相关。通讯员：请问神父如何看待自己晋铎时的三愿（贞洁、服从、神贫）誓言？

因严格控制人数，参加学习的仅有100名学员，他们分别来自四川五个教区和重庆教区。

此外，至少在意大利境内，修女人数正在急遽减少，从而逐渐萎缩，团结的精神助益良多。“至于那些身强体壮、守望相助又有能力的修女，她们也需要支援。

比如，我还记得，五、六十年代，我们在堂区领洗后，就可以根据堂区发的领洗证去办理户口本和身份证等手续，堂区证明享有法律效果。再比如，今天特区政府的立法会选举、登记等都是以现在的堂区为基本单位。

一、团体的成立2007年史秀霞在北京北堂领洗，2008年她在燕郊开办了一个招待所，无论生意多忙，从未误过主日弥撒，但由于当地没有教堂，经常一个人去北京北堂参于弥撒，有段时间自己感觉很孤单，就求主给她找个伴儿

去了之后，我组织了30多教内外朋友来听分享，他们凝神静听，最后有些教外人主动要求领洗。这是我的初次福传。

爷爷搬到磴口后，随即领洗奉教。刘静山六岁那年，父亲将他送入了渡口天主堂小学上学，1927年春，转至内蒙古杭锦后旗陕坝镇天主堂学校上高小一年半。至此，刘静山在教会学校读完了小学。