面对母亲的责备，耶稣以使人安心的单纯语气回答：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父的家中吗？”（路2:49）。玛利亚和若瑟并不理解：天主成为孩子的奥秘超出了他们的理智。

要成为“渔人的渔夫”，就意味着要有勇气去面对（有时甚至需要沉浸于）《圣经》中海水所象征的东西：死亡的领域和剥夺人类真正生命的黑暗。

在耶稣身上我们找到了希望，面对我们生命中的转变，得以重生。”（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗府讲道神师解释道，面对苦难，耶稣表现得很无情，因为祂并不以救世主自居，不借以觉得自己很重要，而且祂不怕在他人眼中显得无足轻重。

虽然为相信永生者来讲，我们坦然面对和接受死亡，但肉身的复｜活毕竟要等到世末，在新亡者面前表达哀思还是完全有必要的。

面对邪恶残酷的不义，背耶稣的十字架绝非徒劳无功，相反地，这是分享祂救赎之爱的最具体方式。”

当然，面对看似通向死亡与终结的道路，耶稣曾刚到心灵的痛苦。但他坚信，唯有为爱而献出生命，最终才能获得真正的生命。这就是希望真正意义：不是逃避痛苦，而是相信在最不公的苦难中，隐藏着新生命的种子。

我必须成为一个爱人的人，心灵要敞开，好能在面对他人的需求时，为之感到不安”。教宗敦促我们扪心自问：当我们遇到这位受伤者，是走开，还是像撒玛黎雅人一样被刺痛了心？

但如何面对这些问题解决以后的新环境，我觉得教会自身可能还需要做好足够的准备。比如，究竟如何处理天主教传统与现代生活的关系，如何带着传统资源进入到现实生活，而不是退回自己的传统？

此书的草稿已经完成，内容是从圣经、历史和神学的层面对耶稣的研究，它是属于基督论范畴的一个探讨。到目前为止，世界上关于基督论的书籍可以说是汗牛充栋。特别是在梵二以后，讨论耶稣基督的神学书籍更是日新月异。