弥撒是不流血方式的十字架祭献，圣教会今天不举行弥撒，因为今天耶稣亲自为我们登上了十字架，做了真实流血的祭献，但教友们今天仍旧能领圣体，分享今日完成的救世圣祭的效果，我们纪念耶稣的苦难，不是如同纪念一位失败的君王

但与其为那些虚无缥缈的事物追逐忙碌，不如为自己的的永恒生命和真实幸福而投资、而付出、而建造基石、而有所作为。事实上，我们每个人都可以把握现在，充实自我，找准信仰，不懈祈祷，勇敢前行，铸就未来。

伯父李邦炳是一位非常热心的神父，教会开放后任当地的本堂神父，他特别注重圣召的选拔和培育，吕神父认为伯父深深影响了自己的圣召，当时我很喜欢听伯父给我讲圣经故事，也是从那个时候起对圣经有了认识，产生了兴趣。

儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。一生时光，任由岁月漂泊；医治病人，传扬福音（路10：9）的志向终身不改。来晚了，我来晚了！

禅门香火代代相传，五家七宗灯灯相续，演化出许多妙趣横生的故事，留下了许多脍炙人口的公案。

您虔心恃主、热心救灵、对人谦和、做事低调，没有惊心动魄的故事，也没有慷慨激昂、激情四射的宣讲；你就是一位平凡的、普通的司铎。但就在这平凡中铸就了伟大；在普通中镌刻了忠诚。

鸽子的形象取自创世纪诺厄方舟的故事，鸽子衔着橄榄树枝，枝上七色叶便代表了天主与人立约的彩虹标记，表明再没洪水消灭大地，“这是天主珍惜生命和爱的承诺”。

无独有偶，在《隋书·经籍志》中也记载了一个类似的故事。说的是晋朝年间有一年轻的棋迷，名叫王质，是个樵夫。一天他进山砍柴，见不远处有一老一少两个人正在下棋。王质这个对弈好手，见棋便心痒难挠。

这促使她给予旅途教会慈母的关怀，在旅途教会中，她继续讲述她个人福音故事的情节。玛利亚不断地向信友提示圣子的「奥迹」，希望借着默观这些奥迹，而能施展所有的救恩能力。

这是刻意的安排，在基督死亡的时间，举行礼仪；我们并不单纯纪念往事，而是该事件于此时此刻的真实体现。