根据圣经记载，魔鬼是天主的死对头，想必每一诫刚好与天主十诫相反。故推理如下，如有不对之处，请各位高明指正。魔鬼十诫：一、爱自己在万有之上。金钱与个人利益高于一切，人不为己，天诛地灭。

在面对发生在我们当中的舌尖上的浪费这一现象时，我们不能等待媒体的曝光和他人的举报再予以重视和改正，而应该从现在做起、从自身做起，一方面对得起教会的培养和照顾，另一方面也给他人，特别是身边的教友们，树立善表

年轻的神父，他更注重团队的建设，如福传队、各种善会、祈祷小组，且亲自督导他们。他明白，最好的领导懂得用团队发动教友福传，实践爱德善工及祈祷神工。对于常年在外的教友则以电话、手机短信时常关怀、提醒。

对于基督徒来说，如果能够善用生命，敢于承担责任，毕生效法耶稣舍己为人精神，常怀慈悯利他爱，更将各种善情善愿践诸行动，那就是一个成功的人生，尽管这可能不会被某类人所认可，但我们最终目的是被天主认可，即使会被世俗视作痴愚呆傻

我们相信，在世的信友可藉祈祷、善工、献祭等对他们有所帮助，使他们早日完全与天主和所有圣人在天上欢聚。

"在深刻而显著的教会共融中善度四旬期、战胜各种个人主义和争斗，才是谦逊的标志，对那些远离信仰或者对信仰无动于衷的人才难能可贵"。

领：我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。（若10:11）众：愿光荣与王权归于他，至于无穷之世。福音（求你使他们合而为一。）恭读圣若望福音（17:11,17-23）那时候，耶稣举目向天，祈祷说：「圣父啊！

圣乐伦：“没有祈祷或伟大善工，可像弥撒一般，取悦天主并给予我们益处的。”圣多默教导说，弥撒是加尔瓦略的牺牲在祭台上得以更新，每一台弥撒都给人带来与十字上的牺牲同一的益处。

后半段则在赞美天主济弱扶穷，提升被压抑者，他至公至义，圣善无比。“上主是热情洋溢的君王，对他的受造物百般关切，他尤其关心贫穷和弱小的人”，这是教宗这篇要理讲解的中心思想。

我们若没有圣神的恩宠，不可能达到那深层的灵修意识，不可能战胜三仇的诱惑，不可能善度天主子女的生活！如果我们仅凭着外在的洗礼，只能在名分上称为“基督徒”，像个婴儿一样，十分软弱。