又光绪三十四年（1908）十二月，云南交涉使高而谦所造《云南教堂册》亦颇完备，俱为改制附列于后：又按，云南各县方志载有天主教史者，计有《宜良县志》（卷九下人物志仙释附宗教）、《民国陆良县志》（第四册学校志六教堂

这样的祈祷持续了有两个多月，突然有一天，在朝拜圣体的时候，我的心里回响起这样的声音“我尚未出离母胎，你早已是我的天主，我一出世以来，就被托附给你。”这种声音在我内心是如此真实地撞击着我的心。

佛教界爱国人士顺应这一时代大潮，对佛教理论体系与修道体系做了全面的解释，指出佛教徒的最高目标是成佛，只有战胜魔才能成佛。他们认为日本法西斯就是佛经中所说的魔，所以，抗日就是降魔成佛的必经过程。

附近有一家卖器械的门市，我们走进，见正有几个人在围着桌子打牌，小路走过去说：我们是信耶稣的，送给你们几本小册子吧！几个人抬起头愣了一下，便继续打牌。

附：黄炳章神父在圣家堂落成庆典上的致辞尊敬的各位领导、各位来宾、主内的兄弟姐妹：大家早上好！

尊重是我关怀对方，让他依照他自己的本然去生长、去发展，而不是要对方附应我的心意和想望，迎合我的需要，所以尊重含有我对他人没有侵占、剥夺的欲望。

新堂落成后，圣像移到那里供人瞻仰，全城为之震动，敬拜观赏的人络绎不绝，一致认为：世间画技再高的人也不能绘出这样奇妙的肖像，此后二十年间墨西哥城附近有九百万人改邪归正，圣教大兴。

店主们都感到十分诧异，私下说：‘在这处附近有一位身材瘦弱、衣冠不整，身无分文的本堂神父，却时常为他的教堂要买到最好的东西！’

我的女儿被魔纠缠的好苦啊！（玛15：22）这话真是这位痛苦的母亲内心的真实写照。她眼见自己的宝贝女儿，被病魔纠缠，而自己却只能眼睁睁地看着，无能为力。

他沿海周边各处奔走，又藉着驱魔，治病来实现他的使命。三十年所达村镇处处留下他的足迹。我们入住的提比黎雅酒店正好坐落湖畔，浑圆的黑色玄武石垒砌的堤坝很有特色,湖水清澈见底,苔藓碧绿,水草摇曳,游鱼穿梭。