（9：32―35；10：35―37）这一段和在加里肋亚的传道有一个重点的不同：在加里肋亚一段中，记述了耶稣强有力的治病、驱魔等工作，这一段却把重点在放在对门徒的教导，背起自己的十字架，跟随耶稣（8：34

此外，他著有《七圣事礼典》这是关于七件圣事的施行，为亡者作“安所”的经文及各种驱魔、降福的仪式与经文一册。封面为拉丁文标题“罗马天主教举行圣事礼节手册”。

3.耶稣禁食三退魔诱“四十天的工夫受魔鬼试探；他在那日期内什么也没有吃，过了那日期就饿了。”

此外，他著有《七圣事礼典》这是关于七件圣事的施行，为亡者作“安所”的经文及各种驱魔、降福的仪式与经文一册。封面为拉丁文标题“罗马天主教举行圣事礼节手册”。

又光绪三十四年（1908）十二月，云南交涉使高而谦所造《云南教堂册》亦颇完备，俱为改制附列于后：又按，云南各县方志载有天主教史者，计有《宜良县志》（卷九下人物志仙释附宗教）、《民国陆良县志》（第四册学校志六教堂

这样的祈祷持续了有两个多月，突然有一天，在朝拜圣体的时候，我的心里回响起这样的声音“我尚未出离母胎，你早已是我的天主，我一出世以来，就被托附给你。”这种声音在我内心是如此真实地撞击着我的心。

佛教界爱国人士顺应这一时代大潮，对佛教理论体系与修道体系做了全面的解释，指出佛教徒的最高目标是成佛，只有战胜魔才能成佛。他们认为日本法西斯就是佛经中所说的魔，所以，抗日就是降魔成佛的必经过程。

附近有一家卖器械的门市，我们走进，见正有几个人在围着桌子打牌，小路走过去说：我们是信耶稣的，送给你们几本小册子吧！几个人抬起头愣了一下，便继续打牌。

附：黄炳章神父在圣家堂落成庆典上的致辞尊敬的各位领导、各位来宾、主内的兄弟姐妹：大家早上好！

尊重是我关怀对方，让他依照他自己的本然去生长、去发展，而不是要对方附应我的心意和想望，迎合我的需要，所以尊重含有我对他人没有侵占、剥夺的欲望。