如果遇到困难，要勇于面对，而不是一味的逃避，甚至选择残害和屠杀，残害生命是最邪恶的。一个人为什么有勇气堕胎，而没有勇气面对现实，克服困难呢？！

禅向当时的人类提出问题时，它已经彻底告别了原教旨主义的逃避作派，而质变为入世的热忱。禅的无所住而生其心的智慧，可以使当时人类在跌宕中保持静寂，冲创而又守一。不管外在环境怎样，秉有自己心灵的自在。

但若不是有意杀人，而是天主许他的手行的，我给你指定一个他可以逃避的地方。”（出21：13）到此又怎能不由衷地赞叹关汉卿的伟大与卓越呢！他心与道合，处理剧情的良心慧根，居然闪耀着神性的灿烂光辉！

教宗认为，真正的修和不是逃避冲突，而是在冲突中得以实现，通过透明、真诚和耐心的对话和谈判克服冲突(参见FT244)。

感恩并是要你给自己心理安慰，它也不是对现实的逃避。感恩，是一种拥抱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。

贺丽娜看到这段圣经，泪水止不住地滑了下来，这段圣经给了她重生的力量，打开了她的信仰之门，她说：“原来我是天父疼爱的孩子，我有一位这样好的天上父亲，我竟然一直在逃避他，不认他，狠狠地伤害他，他允许我遭遇这所有的不幸就是为让我悔改归依他

由此，我深深地感觉到世界上确有一条无可逃避的规律，就是这个宇宙的力量和智慧，总是循循善诱地悄无声息地使正义的人，启程前往神预期的地方；他们心有灵犀，在起步时就知道他的落脚点，并抱有将与神在一起的愿望和信心

和平的先决条件是首先要除去相对主义的独裁，以及一种完全自主的道德论──这种道德论阻止人去辨认天主写在每一个人良心上的那无法逃避的自然规律。

通过参加夫妇恳谈会，我感觉到了天主对我的特大恩宠，拉近了与天主的关系，积极参与教会的活动，对于主日弥撒，由逃避变为了渴望参与。我们非常感恩，也愿意在以后的生活中，与主携手，把婚姻经营得越来越好。

但是苏格拉底认为良心和真理胜过生命，依然没有选择逃避惩罚。最后他做出抉择，使个人正义服从于制度正义，并为此付出了珍贵的生命代价。