恰恰是因为奥里萨邦迫害基督信徒的方式和手段令人发指而引发了国际社会的广泛关注以及强烈反响，才得以使其它各联邦政府当局被迫平息其境内的迫害基督信徒浪潮。

涌入罗马的人数如此之多，以至于那些愿意支付住宿费的人也找不到地方，被迫露宿街头。除了安排接待朝圣者事务，罗马当局也要保护罗马公民，以免他们因禧年期间租金猛烈上涨而成为受害者。

我特别接近没有武装的平民，他们遭到战乱不合理的打击，成了牺牲者，不论是被迫躲入防空洞生活的加里肋亚居民，或者广大的黎巴嫩人民，他们再次看到他们的国家被毁，被迫放弃一切，到他地寻找避难所。

前面提到的司法程序案件涉及两名尼日利亚妇女，她们是被迫卖淫的受害者，童年时曾遭受性侵”。希尔曼修女以另外一名妇女为例继续说，这名妇女如果被遣回意大利，意味着她一定会再次被迫卖淫。

在平凡的生活中，圣母玛利亚做出了不平凡的回应，一个未婚女孩子答应做自己不是很明白的天主子的母亲，和圣若瑟一起带小耶稣逃难埃及，陪伴儿子耶稣走苦难，直到十字架下，照顾耶稣的门徒们…&hellip

二、第二次世界大战时期，香港沦陷，很多难民到梅州，时值灾荒，天主教为难民施粥，每天有600多人到天主教堂排队食粥，同时为一些逃难的妇女儿童解决住宿问题，组织难民做纸扇、鸡毛扫、织竹篮等，帮助他们解决一些生活困难

提到移民的研讨会，帕罗林枢机表示那些为寻找工作或改善生活条件的人被迫离开自己的家园，不时成为排外经济模式的受害者，这种经济模式不以人为中心。

和许多其它国家一样，我们的社会也面临着许多问题：从农村到城市的农民工潮、许多年轻人被迫背井离乡，远离亲人和堂区团体。我们要为他们提供更多的帮助。在此背景下，司铎们发挥着至关重要的作用。

拉合尔（信仰通讯社）—四十五岁的巴基斯坦拉合尔总主教区基督徒纳迪姆•马克波尔和妻子纳贝拉被迫作出了艰难的决定——逃跑。

教宗然后提到阿尔巴尼亚的近代历史，该国在共产政权的悲惨岁月中作出的见证；当时，人们「被迫将天主排除在个人和团体生活之外」。然后，自上个世纪90年代起，该国经历了许多转变，打造出「真正宗教自由的条件」。